“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

　　“宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。”

　　“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是大家耳熟能详的陆游《示儿》一诗，这首诗相当于陆游给儿子的遗嘱，表达了他至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。陆游是南宋文学家、史学家、爱国诗人，也是中国历史上现存诗篇最多的诗人。

　　陆游非常重视对子女的教育，在现存的九千多首诗中，有两百多首涉及教子。陆游以这种形式传递勤学俭朴、报国忧民等家风，影响子孙，代表作有《示儿》《冬夜读书示子聿》等。

　　读书要持之以恒

　　陆游的教子诗中有很多内容与读书学习有关。《冬夜读书示子聿》七言绝句组诗中，第一首头两句便是：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”这是借古人教导儿子，读书学习应当不遗余力，只有从小刻苦钻研，养成良好的习惯，并孜孜不倦、持之以恒，经过几十年的努力，最后才能有所成就。第二首末两句是：“汝始弱龄吾已耄，要当致力各终身。”大意是，虽然儿子你还年轻，父亲我已经老了，但我们都一样需要努力，终身如此，死而后已。第三首全诗如下：“宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。”说的是，父亲我虽然做了一辈子官，但两袖清风，仍然同当年未做官时一样，一贫如洗。但我有一样东西留给你，却要远胜过富贵，那就是我的藏书。第四首说：“世间万事有乘除，自笑羸然七十余。布被藜羹缘未尽，闭门更读数年书。”意思是说，我这一生见多了世间的风风雨雨，现在已是七十多老态龙钟的老头子了。虽然生活简朴，盖着布被，吃着粗食，但仍兴味不减，还要闭门再读上几年书。

　　陆游年轻时，经常整夜苦读。《老病追感壮岁读书之乐作短歌》云：“少年志力强，文史富三冬。但喜寒夜永，那知睡味浓。”三冬，指冬季的三个月。冬天寒夜漫漫，陆游一心向学，埋头文史之书中，完全忘记了寒冷，温暖的被窝对他根本没有吸引力。晚年他撰有《书巢记》：“陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。”客人问他为什么称自己的居室为“巢”，他说：我房内“俯仰四顾，无非书者”。后带客人观看，客人开始不能进来，进来后又不能出去，于是大笑说：确实像巢一样啊。客人离开后，陆游叹息说，“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽”，并写下这篇文字自警。

　　到了八十多岁高龄，陆游仍读书不辍，常至半夜，废寝忘食。当年他作有《读书至夜分感叹有赋》曰：“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥。”次年陆游即辞别人世，但直到去世前，仍手不释卷，所作《病小愈喜晴》一诗提到“灯下观书觉眼明”。

　　深厚的家学渊源

　　陆游对教育的重视，源自陆家深厚的家学渊源。他的祖父陆佃，曾官至尚书右丞，转左丞（副宰相）。陆佃知识渊博，读了一辈子书，写了二百多卷著作，著有《埤雅》，专门解释鸟兽虫鱼草木等。此书写作历经四十年，陆佃为此耗费了毕生精力，不仅翻看了大量书籍，而且广泛求教。有所见闻，他还一定要亲自加以试验，证明可信，才写入书中。

　　他的父亲陆宰是有名的藏书家，终生嗜书如命，并子承父业，为陆佃的《春秋后传》作有《补遗》。南宋初年，因为北宋灭亡时朝廷藏书缺书较多，所以高宗下诏搜求民间藏书，就曾专门派人到陆家录“所藏书来上”，计一万三千余卷。母亲唐氏出自书香门第，是北宋以正直著称的名臣唐介（官至参知政事，即副相）的孙女。外祖母出自宋代望族晁氏，是出自苏轼之门，与黄庭坚、秦观、张耒并称“苏门四学士”的晁补之堂妹。母亲唐氏年幼时常在晁家居住，又因晁家与秦观往来颇密，唐氏在陆游出生前一晚，神奇地梦到了秦观（字少游）。由于这一机缘，陆宰给儿子起名陆游，字务观。

　　在教育子孙上，陆游很重视身教。他非常喜欢与儿孙一起读书。《上元夜作》云：“今年上元灯满城，十里东风度丝竹。蓬窗湿薪不御寒，独取残书伴儿读。”上元即元宵节，元宵节闹花灯，窗外东风送来丝竹的乐声，陆游却在陪儿子一起读书。《白发》曰：“自怜未废诗中业，父子蓬窗共一灯。”《诵书示子聿》云：“父子共读忘朝饥，此生有尽志不移。”

　　教子孙忧国忧民

　　作为终身学习的典范，陆游并非迂腐的只知读书的“书呆子”，他写了《示元敏》《送子龙赴吉州椽》《病中示儿辈》等多首诗歌，告诫子孙做到学以致用，报国忧民。

　　著名的诗句“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，出自陆游的《冬夜读书示子聿》。这句诗强调了做学问的诀窍，那就是不能满足于书本上的学习，而是要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样，才能把书本知识变成自己的实际本领。陆游还曾在《示元敏》中写道：“学贵身行道，儒当世守经。心心慕绳检，字字讲声形。”他告诫儿孙，读书做学问，最可贵的是对所学的道理能够学以致用、身体力行，以达到指导自身行动的目的。

　　嘉泰二年，陆游的次子陆子龙赴吉州（今江西吉安县）任司理参军职。临别时，陆游写了一首名为《送子龙赴吉州椽》的送别诗，告诫儿子为官之道。陆游看到当时政治的腐败，体验到宦途的艰难，自己的报国壮志和收复失地的理想无法施展，对官场的黑暗，他有了较深刻的认识。在这首离别诗的一开头，他便说：“我老汝远行，知汝非得已。”尽管不得已，但既然要去赴任，就应当做一个廉洁清正的官。接着，他又说：你是吉州的官吏，喝的是吉州的水，就要为吉州百姓做好事。在金钱问题上，要公私分明，清白廉洁。平时要省吃俭用，用自己积攒下里的钱陪嫁女儿，用自己挣的钱请品德高尚的老师教导自己的儿子。我虽然已经老了，但一切尚可自理，吃饭问题你不用惦念，衣服、鞋子破了，出门虽然会被人嘲笑，但我却不在乎，回家后仍然可以心安理得地美美睡觉。

　　到了晚年，陆游久病，卧床不起，他把统一祖国的希望，寄托在子孙身上。临终前，他在《病中示儿辈》中说，“有剑知谁与？无香可得留”，江山尚未统一，我心中不安，空有利剑，能传给谁去报国呢？我也没有遗产留给你们，唯一的愿望就是希望你们勤奋读书、为人谨慎。他还告诫儿子，要以那些恬不知耻的卖国贼为鉴，切不可学他们的样子。

　　陆游去世七十年后，崖山兵败，南宋亡国。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的这一天永远没有能够到来。但陆游的后人没有辜负他的期望。他的孙子陆元廷，为抗元奔走呼号，积劳成疾而死。曾孙陆传义，崖山兵败后绝食而亡。玄孙陆天骐参与了崖山之战，战败后宁死不屈，投海自尽。

　　卜宪群点评

　　中华优秀文化传统注重耕读并重，也注重仕读并重。所谓仕读并重，即做官不忘读书。司马迁官至太史令，却勤奋读书，心怀“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的远大理想，撰写了不朽名著《史记》。司马光一生仕宦经历丰富，但做官的同时也不忘读书，不仅写下大批文章，还主持编纂了《资治通鉴》。这部书“删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者”，为历代治国理政提供了深厚的历史借鉴。

　　实际上，历史上许多普通官吏在任上，也都把读书视为自己日常生活的一部分，既陶冶了情操，又增添了为政能力。如明代宝坻知县袁黄，就博学多才，涉猎广泛，不仅著述甚丰，也为宝坻百姓做了大量善事。

　　陆游一生酷爱读书，忧国忧民，不仅践行了他自己诗中“学问无遗力”的诺言，还把这种思想传授教育给自己的子女。陆游的这种精神不值得我们今天为官者学习吗？

　　卜宪群：中国社会科学院历史研究所所长