“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”全党同志一定要不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷！

　　——2016年7月1日，《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》

　　【出处】（战国）屈原《离骚》

　　【释义】追寻真理的道路十分漫长且不清晰，但我将百折不挠、不遗余力地去追求和探索。诗句体现了作者为实现理想矢志不移、开拓进取的精神，与恒久不变的初心。

　　【阐释】

　　战国时期楚国左徒屈原，怀揣强国之志，通晓治国之道。然而，由于听信上官大夫的谗言，楚怀王、楚襄王先后两代君主都疏远屈原，不仅不采纳他的进谏，还两次将其放逐。看着国家逐渐衰败，身处逆境的屈原写下“易初本由兮，君子所鄙”的诗句，表达自己始终不渝的忧国初心。楚国灭亡后，屈原投汨罗江而死。在屈原看来，实现国家富强的理想是人生的意义所在；失去祖国，自己的追求也就落空。

　　中华民族自古便将人生价值摆在首位，乃至与天地等量齐观。《周易》将人与天、地并称为“三才”，天地有无私养育万物之德，而人要成为顶天立地、造福万民、“与天地合其德”的“大人”。所以中华民族以创造“天下为公”“讲睦修和”“皆有所养”的大同世界为共同理想。自古圣贤君子始终以“为天地立心，为生民立命”为目标，上究天理、下察民情，不断探索前进。

　　《吕氏春秋》说：“天无私覆也，地无私载也。”天空无私地覆被着万物，大地无求地承载着万物，无私奉献，换来的是万物的成就、世界的美好。圣贤君子效法天地之德，以“爱民如子，视民如伤”为初衷，因“为官一任，造福一方”而留名青史。

　　自古以来的“父母官”“青天大人”，都始终抱持着报国为民的初衷，以仁爱之心对待人事。西汉的黄霸自幼攻读法律之学，胸有大志。汉武帝末年，他做河南太守丞时温良爱民，官吏百姓都很敬爱他。汉昭帝时期，各地官吏都以严刑酷法约束臣民，但是唯有黄霸宽和以待、爱民如子，因此赢得了仁厚的美名。汉宣帝时，黄霸升任至丞相长史（相当于丞相府的秘书长），后因夏侯胜案的连累入狱，仍然学习《尚书》的“敬天保民”之道。被赦出狱后，他又在颍川（今河南禹州）太守任上继续为民谋福。他让邮亭乡官养鸡养猪以赡养鳏寡贫弱的人，制定教令劝导百姓为善防奸，等等。在他的治理下，颍川的盗贼越来越少，人口越来越多，“治为天下第一”。宣帝为了褒奖黄霸的“治行终长”，不因颠沛起伏而改变为民初心，特地下诏称扬他为“贤人君子”，并提升俸禄至“中二千石”。

　　《周易》说：“天地之道，恒久而不已也。”天地的大德不仅在于无私，更重要的是永远保持着初衷，不曾改变、永不止息。圣贤君子为了实现理想，会克服艰难险阻，而不改初心。

　　中国古代流传下来的许多动人传说，比如大禹治水、愚公移山、精卫填海等，都反映了中华民族不畏艰难、矢志不移的精神品质。《史记》上记载，尧帝在位时天下曾经洪水肆虐，百姓流离失所，与野兽共居。鲧受命治水，他用“堵”的方式到处修筑堤防，但是九年都没有平息水患。后来鲧的儿子大禹吸取父亲的经验教训，改用“导”的办法，历经千辛万苦，顺着九大山系的形势引导洪水入海，为天下百姓带来了福祉。

　　“无平不陂，无往不复”，中华民族的发展历程艰辛而曲折。为实现中华民族伟大复兴，中国共产党建立95年来，带领各族人民从推翻三座大山到建立新中国，从社会主义建设到全面深化改革直至全面建成小康社会，探索出一条中国特色社会主义道路。“天不变，道亦不变”，在复兴之路上，无数共产党人始终保持为人民谋福祉的赤子之心“上下求索”，李大钊、方志敏、焦裕禄、谷文昌都是典范。实现中华民族伟大复兴中国梦任重而道远，只有不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，才能经受时代考验、实现远大理想。

　　作者：中共中央党校伦理学博士研究生，“《群书治要》政治伦理思想研究”课题组成员