编者按：

　　“德”既是齐家的基础，又是治国的根本，在全面推进依法治国的今天，崇德重礼具有丰富的时代内涵。本栏目开设“尚德篇”，刊发明德、谈德、尚德等方面的文章，以此激发读者生崇德扬善之心，行助人礼让之事，弘扬“德”文化。

　　人只要活在这个世上，就会面临利与义的选择。利者，利益也，它更多的是指物质利益。生活在尘世，既然做不到完全舍弃饮食男女，产生一定的逐利冲动也符合人性。义者，温暖他人的举动也，比如拯人于饥渴、救人于水火，它与一个人内心的真诚、善良和利他意识有关，应该是一种更高级的人性。

　　这个世界上永远有使人心生敬仰的人。肃亲王善耆想请人为吴可读画一幅像，有人向他推荐了画家陈半丁。肃亲王非常欣赏陈半丁的才华，劝他入部为官。此事虽然由于种种原因最后未成，却使陈半丁非常感动。1922年，肃亲王在旅顺病故，为报知遇之恩，陈半丁在大连举办了两次个人画展，卖画所得的数十万元，全部做了肃亲王灵柩返京的开销。

　　陈半丁这样做，是在实践自己的人生哲学，他曾篆刻过一枚椭圆形的印章，其文字是“以义为利，不以利为利也”。

　　生活中像陈半丁这样以义为利的人还有不少，比如著名书画家启功曾捐巨资在北师大设立了“励耘奖学助学基金”，用以资助那些品学兼优的贫困大学生。

　　以义为利很伟大，可以给他人带来快乐，但它也需要环境的催生。我研究过这些行善之人的经历，他们一般都在人生的特定阶段得到过别人的帮助，这种他人给予的温暖与他们日后的为人处世极有关联。在启功面临生计无着的时候，北师大当时的校长陈桓曾经无私地帮助他，先是将没有学历的启功推荐进中学，后又将他直接引进北师大。启功设立的奖学金就是以陈桓的书房名“励耘书屋”中的“励耘”二字命名，陈桓当时早已过世，启功用此名的目的，就是要纪念对自己一生影响极大的恩师。

　　陈半丁出道时卖画不顺，其师为之站场更是传为艺坛佳话。吴可读画像完成后，陈半丁迁出肃王府，在京卖画为生。然而，因为他初入京城美术圈，不为人知，前来购画者寥寥无几。远在上海的吴昌硕对爱徒的处境极其忧虑。1910年，67岁的昌硕先生特地赶到北京，为陈半丁介绍画店，并将他推荐给画界友人，以示器重，陈半丁的名声从此日甚一日。

　　其实，如果我们跳出物质利益的藩篱，就会发现，陈半丁的“以义为利”并非只是一种高尚的口号，而是一种客观的事实。一个人仗义，帮助了别人，让他人摆脱了困境，别人高兴，我们的奉献也就有了意义与价值，心灵就得到了几分安适。世界上还有什么东西比内心的安适更重要的呢？而且行善、仗义这种行为是特别能给人好感的，你帮助了别人，别人会对你生出感激甚至报答之心，自然也就有了好人缘，今后再遇到困难的时候，向你伸出援手的人就会多起来，这样的好人缘便是一种利了。

　　从某种意义上说，以义为利其实也是一种大智慧。