太行铸铮骨，淇水漾清风。河南鹤壁，古称朝歌，是商、卫、赵三朝都城所在地，拥有7000年的华夏文明史，因“仙鹤栖于南山峭壁”而得名。鹤壁西部层峦叠嶂、溪流潺潺，东部阡陌纵横、物阜民丰，旖旎的自然风光与厚重的人文底蕴交相辉映。《诗经》里闪耀的清廉星火在这里传承三千载，刘邓大军的百战雄师从这里挺进大别山，历久弥新的廉洁文化与初心如磐的红色文化融会贯通，共同构筑起这座城市崇德尚廉、继往开来的坚实根基。

　　鹤壁城市风光   管俊卿/摄

　　浚县风华 文脉传承越千年

　　两架青山一溪水，十里城池半入山。位于鹤壁西部的浚县，商代称黎，西汉初年置黎阳县，明初称浚县至今，是河南省唯一一座县级历史文化名城。在这里，古黄河曾奔流到海，隋唐大运河曾蜿蜒北上，大伾、浮丘两山平地突兀至今。独特的人文地理环境，使浚县不仅成为谋略天下，怀揣帝业之梦者逐鹿争雄之地，也成为历代文人怀古思远、吟诗作文的艺苑圣地。

　　位于浚县城东南的大伾山，相对高度只有70米，却是我国文字记载最早的名山之一。《尚书·禹贡》记载大禹治水时“东过洛汭，至于大伾”，是以得名“禹贡名山”。大伾山山崖陡峙、草木葱茏，不仅大禹、刘秀、石勒、柴荣、李世民、赵光义等帝王在此留下了历史足迹和文化遗迹，历代文人雅士也纷至沓来，他们在山上赏景览胜、怀古思远、摩崖题诗。自唐代洪经纶题写《大伾山铭》始，经五代和宋、元、明、清及民国，包括王阳明、王铎这些理学大家和书坛巨匠在内的文化名人留下石刻达400多块，他们不仅在大伾山荟萃了无限人文风光，还铸就了大伾山不可测量的文化高峰。

　　大伾山上，坐落于苍松翠柏间的阳明书院，见证了王越与王阳明两位明代能臣良将在浚县的交集。王越，明代直隶大名府浚县人。历经景泰、天顺、成化、弘治四代，官至兵部尚书兼左都御史。在他监察浙江、山东，巡按四川、陕西期间，执法严明、嫉恶如仇，所到之处，贪官污吏莫不惊惧，“如风行而草偃，破竹而建瓴”。《明史》记载王越“内行交际，实也卓绝，磊磊落落，家无余财”，因此常以家乡特产“小河白菜”作为礼物馈赠同僚。明弘治十一年，73岁高龄的王越病逝于三边军中。明孝宗派27岁的新科进士王阳明护送王越灵柩回乡安葬。在驻留浚县的3个多月中，王阳明在大伾山登山悟道、讲学授徒，并留下了《游大伾山赋》和《登大伾山诗》两篇佳作。当此时，王阳明初入仕途，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不散发着昂扬的斗志与饱满的激情，浚县也成为王阳明立德立功立言的起点。

　　回望历史，王越与王阳明均以科举入仕而以军功封爵，又都担任过监察百官、巡按州县的御史大夫，一个逐鞑靼于漠北，一个平叛乱于赣南；一个“磊磊落落，家无余财”，一个“此心光明，亦复何言”；一个以浚县为人生归宿，一个以浚县为事功开端。如今，浚县当地仍流传着王越与王阳明“梦中传剑”的故事，这是历史的巧合，也是传承的必然。

　　阳明书院

　　淇水悠悠 名载诗书清流长

　　在广袤的华北大地上，一条清波如玉的河流跨越三千年的历史尘烟，从巍巍太行一路蜿蜒穿过鹤壁市区。“淇水滺滺，桧楫松舟”“淇水汤汤，渐车帷裳”，粼粼波光里，仿佛能听见《诗经》里的吟唱。它就是被称为“中国诗河”的淇河。《诗经》收录的305首先秦诗歌中，有39首都是描写淇河风光的。而古往今来，描绘鹤壁人文景观和淇河风情的诗近2万首。三千年来，青青翠竹在淇河两岸生生不息，《诗经》开创的廉洁文化也在鹤壁大地上薪火相继、绵延不绝。

　　作为研究先秦时期社会生活和思想文化的重要文献，《诗经》中廉洁思想的萌芽如星火初燃，以比兴的手法，表达了先民对于廉政制度和清廉官吏的期望与赞美。《召南·甘棠》是民众对廉洁奉公、一心为民的召伯的怀念：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”召伯在听民讼时，不占用民屋，在甘棠树下搭草棚，为官清廉、秉公执法，决断公正、正直无私，使人民得以安居乐业。民众怀念他，连他种的树都舍不得伤害。《卫风·淇奥》则塑造了一位严于律己、清廉为民的官员形象：“如切如磋，如琢如磨”道出君子修身的严谨，“如金如锡，如圭如璧”彰显君子品性的高洁。也正是从这首诗开始，竹子以其“外固而有节”成为廉洁修身的榜样，并与“梅兰菊”并称为四君子。

　　《诗经》中还留下了中国历史上第一位爱国女诗人许穆夫人的感人故事。生于卫地而远嫁许国的她，以女性特有的细腻笔触，在《泉水》《竹竿》中表达着对淇河、对家乡的思念，“毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思”“籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫敬之”。在听闻故国遭到外敌入侵时，她以“驱马悠悠，言至于漕”的果敢，“女子善怀，亦各有行”的担当，毅然返回卫国，内聚民心、外引强援恢复故国，谱写了一曲“巾帼不让须眉”的爱国绝唱。

　　浚县古城社火表演   王中文/摄

　　红色记忆 刘邓遗风今犹存

　　淇河的清波翠竹造就了鹤壁儒雅谦和的气质，太行山的峥嵘气象又赋予了它坚贞不屈的性格。作为太行山革命老区的重要组成部分，在中国共产党的领导下，无数淇河儿女投身争取民族独立和人民解放的历史洪流，上演了一幕幕“我以我血荐轩辕”的感人故事，也为这座城市注入了顽强不屈、改革发展的精神密码。

　　走进鹤壁市山城区石林镇石林村的石林会议旧址，每个人的目光首先都会被一棵郁郁葱葱、枝繁叶茂的大槐树所吸引。这棵槐树被这里的老百姓亲切地称为“将军槐”。传说1947年刘邓大军在此驻扎休整期间，刘伯承司令员的战马啃食了老乡家的枣树，得知消息的刘伯承说：“毁了百姓一棵树，要还百姓一片林”，“将军槐”就是他和战士们一起种下的三棵槐树中的一棵。“将军槐”是刘邓大军在石林制定并推行“四不走”军纪的一个缩影。“四不走”是“院子不打扫干净不走，损坏东西不赔偿不走，借的东西不还清不走，水缸不担满不走”，字字句句映照的是我们党的初心和使命。

　　在浚县卫河段西岸，有个名字叫“裴庄”的村子。这里被誉为“中原抗战第一村”，是著名抗日爱国志士常仙甫的故乡，也是中共卫西工委旧址所在地。1938年3月18日，侵华日军进犯浚县，途经屯子镇裴庄村时，当地农民武装“天门会”领导人常仙甫组织青壮年奋起反抗，击伤击毙日伪军160余人，打响了中原抗战第一枪。在随后的斗争中，常仙甫逐渐认识到，要想赶走日本侵略者，必须依靠中国共产党及其领导下的人民军队。为此，他主动向党组织靠拢，并于1939年3月加入中国共产党。1940年，常仙甫在裴庄建立了县级地下党组织——中共卫西工委，“天门会”也从一支自发的农民武装转变为党领导下的革命武装。在抗击日军侵略的同时，常仙甫还建立和维护了党的秘密地下交通线，为华北抗战胜利做出了重大贡献。邓小平夫妇、吕正操、黄敬等党和军队领导人都曾通过这条交通线奔赴延安。1946年3月，常仙甫被国民党反动派杀害，用生命践行了对党的忠诚和信仰。

　　红色石林徽标广场

　　向新图强 铁纪护航新征程

　　粗犷的巨石、神秘的图腾、优美的雕塑，展示出先秦时期最原始的诗与情；1500余首历代咏淇诗歌和鹤壁籍诗人诗作，以不同风格的书法字体雕刻于青石步道两侧，漫步诗歌长廊，一路走来一路歌；白墙黛瓦、亭台楼榭、曲径通幽，误以为撞入江南园林；瞻淇台上瞻望淇水，旖旎风光，诗情画意……位于淇滨区淇河东岸的淇水诗苑，全长2.5公里，融淇河诗文化、淇河风情、鹤壁人文于一体，如今是鹤壁市民漫步赏景的好去处。

　　以淇河诗苑为代表的淇河生态修复工程，是鹤壁市委、市政府打造美丽鹤壁的一个生动注脚。鹤壁，因煤而建、缘煤而兴，也因煤而困。近年来，鹤壁克服资源枯竭、产业衰退影响，抢抓资源型地区转型发展政策机遇，以科技创新引领新质生产力发展，形成新兴产业和优势产业链条式、集群化发展新格局。同时，坚持外提颜值、内修品质，打造“生态宜居城”，城市绿地率、绿化覆盖率、人均公园绿地面积均为全省第一，也是河南省唯一一个入选全国首批城市一刻钟便民生活圈全域推进先行区试点市，成功破解了煤炭资源型城市向生态型城市转型发展难题，实现由“煤城”变“美城”的华丽转身。

　　向新谋发展，铁纪护鹤城。鹤壁市纪委监委坚持把监督工作置于推动鹤壁转型发展全局中谋划推进，紧盯“关键少数”以及权力集中、资金密集、资源富集的重点领域和部门，理清监督重点、提升监督能力、细化监督措施，以具体化、精准化、常态化监督为经济社会发展提供坚强保障。同时，以鹤壁被确定为清廉河南建设试点市为契机，统筹抓好清廉文化、清廉机关等清廉单元建设，突出“一单元一亮点”“一部门一特色”，推动清廉建设与部门、行业、领域业务工作有机结合，形成重点推进、全面共进的建设态势。通过活用本地资源、拓宽宣传阵地、讲好廉洁故事等载体，逐步构建起辐射全域、多元融合的廉洁文化矩阵。深入发掘淇河文化、传统文化、红色文化、非遗文化中的廉洁元素，不断探索具有鹤壁特色的廉洁文化载体和形式，打造了《七品芝麻官下江南》《头雁归来》《党的女儿靳月英》等接地气的廉洁文化作品110部；组织开展了清廉鹤壁书法摄影展、清廉家风润鹤城等系列活动，初步形成“写廉、诵廉、书廉、画廉、塑廉、唱廉、摄廉、歌廉”各施所长、“八廉”共建的良好局面；打造了“清风步道”“清风小巷”“梅园”等151个廉洁文化阵地和5条廉洁文化观览线路。

　　淇水汤汤，流转千年。在鹤壁这块热土上，绵延千载的廉洁精神应和着淇河文化的脉动，从未间断。古韵新生，风华正茂，传承千年的浩浩廉脉，正浸润着整个城市的脉络肌理，让鹤城不断焕发出时代光芒，新时代的鹤壁正谱写着人文崛起的新篇章。（作者单位：河南省浚县纪委监委宣传部，河南省鹤壁市纪委监委宣传部）

　　【链接】运河古桥里的廉洁故事

　　在浚县县城西门外的卫河上，一座已有400多年历史的石桥如长虹卧波，至今仍发挥着通衢两岸的作用，它就是廉川桥，又名云溪桥。廉川桥长60米，高10米，宽12米，为五孔石桥。此桥全部由条石堆砌，桥身坚固无比。石桥两侧雕花石栏上雕刻着翘首的石狮，栏杆四角华表庄严，桥洞券额上的石刻花纹典雅大方，桥下四角活灵活现的卧姿水兽栩栩如生，整座桥就像一件古老而精美的大型石雕艺术品呈现在世人面前。桥畔原有一块篆刻于明嘉靖年间的《卫河廉川桥碑》，现保存在浮丘山碧霞宫院内，碑上铭文记载了浚县知县魏沣组织官差和百姓重修加固石桥的过程。

　　明嘉靖四十四年，原石桥“岁久颓，民病涉者十余年矣”，浚县知县魏沣见两岸百姓靠船渡来往十分不便，决心重修桥梁，便利民生。他带头捐出俸银，当地士绅和普通百姓也纷纷响应、群策群力，仅用了百天时间就完成了造桥工程。相传，在造桥过程中有人向魏沣建议，桥孔要修得多一些、小一些。这样，往来于运河上的漕船无法通过，就只能在浚县中转，当地就会多一些税收，老百姓也能增加一些收入。面对利益诱惑，魏沣毅然决定以大局为重，保障永济渠整体粮道畅通。因此，人们取清廉自守、甚于防川之意，将新桥命名为“廉川桥”。

　　桥直如矢，正直如绳。魏沣的品格垂范后世，其清廉品格已化作一方水土的精神图腾，激励后人守正如初、清流永续。（胡永强）