清代学者石成金在《传家宝》中讲了一个故事：有一军人，穿布衣布靴游寺，僧以为常人，不加礼貌。军问之曰：“我见尔寺中，也甚淡薄，若少甚的修造，可取缘簿来，我好写布施。”僧人大喜，随即献茶，意极恭敬。

　　及写缘簿，才写“总督部院”四个字，僧以为大官私行，惊惧跪下。待又添写“标下左营官兵”，僧以为兵丁，即恼立起。又见添写“喜施三十”，僧以为是银两，窃喜又跪。及又添写“文钱”二字，僧遂又起立不跪，脸又变恼。

　　一卑一恭，一喜一怒，一跪一起，阴晴不定，喜怒无常……短短几行字，一幅势利小人的嘴脸跃然纸上：先不礼貌，因无钱；后甚恭敬，因有钱；先一跪，为畏势；后一跪，为图利。迎合谄媚，希恩固宠，只敬衣衫不敬人，翻脸比翻书还快，这真是：“俯仰尊贵之颜，逶迤势利之间；意无是非，赞之如流；言无可否，应之如响。”

　　“君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”意思是君子以德行处世，所以不计较个人之得失；小人以势利处世，所以患得患失，无所不为。势利之人，眼中只有“势”，凡事只为“利”，趋炎附势、趋之若鹜，追名逐利、急功近利，甚至不择手段、不顾廉耻。正所谓：“眼大善观风察色，嘴阔会拍马吹牛，手长能捞名攫利，身矮好屈膝磕马。”

　　《官场现形记》里记述：瞿施庵的夫人瞿太太已是“脸上起皱纹的老婆婆”“头发也有几根白了”，居然甘认湍制台年方十八岁的干女儿宝小姐为“干娘”。原来，瞿太太早已打好了如意算盘：“巴结上了这一门儿，少不得总要替我们老爷弄点事情。只要弄得一个好差使，就有在里头了。”为了“弄点事情”，已然没有了底线，没有了操守，可笑可叹。

　　势利之人的处事逻辑，就是唯利是图，往往“无利不起早，有利盼鸡鸣”。唐朝的房玄龄任宰相时，曾大病一场，不少官员前去问候。户部郎中裴玄本戏谑地说：“仆射病，可须问之。既甚矣，何须问也。”言外之意，如果病得不重，能够治愈，还有利用价值；如果病入膏肓，则无可救药，也就无利可图了，又何必去看望呢！

　　古人云：“无论作何等人，总不可有势利气。”《红楼梦》中也有一句经典话语：“人都不能太势利了。”为人处事，为官从政，都应以德为本，以廉为道，“温不增华，寒不改叶”。唐玄宗时期，有人劝进士张彖把杨贵妃之兄杨国忠当靠山，张彖却说：你们都把杨国忠当泰山依靠，我以为他不过是一座冰山罢了。倘若骄阳一出冰山也就化了，到那时你们就失去靠山了！古人尚有此见识，今天更当镜鉴之。

　　我们党历来坚决反对攀龙附凤、看人下菜那一套，坚决抵制拉拉扯扯、吹吹拍拍等歪风邪气。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中曾经说过，共产党员“没有私人的目的和企图要去奉承人家，也不要人家奉承自己”。每一名党员干部都是人民的服务员，“从来就没有自己的私利”，不必看别人脸色行事，也不能“为五斗米折腰”，时时处处做到不看来头、不畏权势，“苏世独立，横而不流”。

　　“要心底无私，正确维护党中央权威，对来自中央领导同志家属、子女、身边工作人员和其他特定关系人的违规干预、捞取好处等行为，对自称同中央领导同志有特殊关系的人提出的要求，必须坚决抵制。”习近平总书记最近在十九届中央纪委三次全会上提出的这一明确要求，具有很强的现实针对性。为什么一些打着中央领导旗号四处活动的骗子，总是有人信、有人帮，甚至屡试不爽、屡屡得手？说到底，还是一些干部私心杂念作祟，信奉“背景靠山学”，崇尚“人身依附论”，幻想着能从这些“骗子”身上谋取个人私利、获得提拔重用。

　　于是，一些干部不问青红皂白，不管是真是假，不讲党性、不讲原则、不讲纪律、不讲规矩，主动投怀送抱，大开方便之门，慷公家之慨，饱个人私囊。殊不知，纸里包不住火。那些拉大旗扯虎皮的招摇撞骗者，迟早要露出马脚、现出原形，受到党纪国法的惩处。

　　“势利之交，难以经远；奔竞夤缘，难得善终。”那些企求“大树底下好乘凉”的干部，最终也逃不了“树倒猢狲散”的结局。只有站稳脚跟、立定心思，摒弃非分之欲，戒除侥幸之心，任尔东风西风，我自两袖清风，才能把人做好、把官做正。这样的清醒和见地，我们任何时候都不能少。