福建省莆田市仙游县枫亭镇是蔡襄故里，这里碑石沧桑，楹联传馨，静静诉说着“庆历名臣”蔡襄的生平事迹。他不仅凭借“飞白散草，自成一体”的书法造诣惊艳千年，更因“廉公方正、遗爱在民”的官德被宋孝宗追谥“忠惠”。其清正风骨长存史册、光耀后世，这片人文氤氲的蔡襄故里，已然成为后人追思先贤德泽、传承优良家风的精神家园。

　　蔡襄，字君谟，生于枫亭农家，自幼勤学苦读，十八岁时考取开封府试第一，名动京师。在三十七年的仕途生涯中，他历任西京留守推官、馆阁校勘、知谏院等职，以直言敢谏著称。任福建路转运使和福州、泉州等地知州期间，他始终勤政爱民、为民纾困。他治家有训、为官有节、处世有则，将忠孝须诚、清廉勤政、修德勿怠、仁义处世等理念熔铸为醇厚家风，不仅滋养了蔡氏一族的风骨气节，更如清泉润泽乡里，成为修身齐家的典范。

　　蔡襄的忠惠之德，根植于莆田蔡氏家族代代相传的家风滋养。蔡氏自唐代迁居莆田后，世代积德行善，以儒家“修身齐家”理念规范子孙言行。父亲蔡琇略通文墨、为人正直，是他的启蒙之师。蔡襄曾在祭文中以“早闻义训”感念父教，正是父亲的训导，为他奠定了道德与学识的根基。母亲卢氏知书达理，对子女严格教诲。据《卢氏墓志铭》记载，卢氏“事长慈幼，既俭且勤”，对蔡襄兄弟悉心培育。相传月夜之中，卢氏常一边洗衣劳作，一边教子识字、讲述圣贤故事，启迪孩童心智。至今，枫亭镇仍留存一方卢氏捣衣石，“月夜捣衣课子”故事流传千古。

　　福建莆田蔡襄文化馆内景。 张   力/摄

　　在醇厚家风的浸润下，蔡襄自幼力学笃行，志向高远。少年时在塔斗山会心书院读书，见矮松与高塔相映，他心有所感，遂作《咏松诗》：“谁种青松在塔西，塔高松矮不相齐；时人莫道青松小，他日松高塔又低。”诗文借松明志，抒发了不惧微末、终成栋梁的昂扬心气。这既是少年意气的流露，亦是从“修身齐家”的家教中养成的胸怀——不争一时高低，只守本心成长。

　　如果说少年立志是家风播下的种子，数十载廉勤不懈的为官生涯，则是其抽枝散叶直至长成巨木的历程。自此，蔡襄将“忠孝”家风升华为“忠国惠民”的毕生担当。他刚正敢言，景祐三年因范仲淹等贤臣直谏遭贬，愤而作《四贤一不肖》诗，为正义仗义执言、痛斥奸佞。庆历三年，他因品学兼优被擢为谏官，成为“庆历四谏”之一。任职期间，他不畏权贵，直言弹劾宰相晏殊以权谋私、调动军队营置私产等行径，力倡“去邪勿迟”“任材以宜”，并举荐韩琦等贤才。主管三司、掌管国家钱粮时，他始终清正自守，并撰写《国论要目》等策论，倾尽报国赤诚。无论身处朝堂还是主政地方，蔡襄皆进退从容、宠辱不惊，所到之处皆务实有为、惠泽百姓。在开封府任职虽短，他却能“谈笑剖决，破奸发隐，吏不能欺”，尽显清廉干练之风。在泉州任上，他与母亲带头捐资修建跨海万安桥，终使“去舟而徒，易危而安，民莫不利”，成为泽被后世的善政。他力行富民，自身却两袖清风、不置家产，亦不因无遗产给后代为憾事，认为清廉勤政的风骨声名才有益于子孙。这份“忠孝为基，惠民以行，清廉守节”的为政之道，正是其家风的生动写照。

　　忠孝本是一体，家国从来同源。家之风，始于事亲，终于报国，贵在身教。蔡襄以孝行立身，事亲至孝，父亲去世后，对母亲更是尽心奉养、敬爱有加。在外任职期间，他都尽力把母亲带在身边悉心照料。在枫亭至泉州往来驿道上，百姓见到头发花白的蔡襄搀扶着满头银发的母亲同行，无不感佩。他深感家风传承之重，结合自身修养和为官体悟撰写家训《论忠孝》，指出“事父母之道曰孝，天之性也；事君上之道曰忠，人之义也”，点明“孝”是侍奉父母的天性本能，“忠”是效力国家的道义责任，如果“以旌赏劝其孝，爵禄劝其忠，则孝非天之性，忠非人之义”，主张回归本心、践行至善。

　　福建莆田城厢区东海镇东沙蔡氏主要为蔡襄后裔，该镇建成蔡襄文化活动中心，传承蔡襄家风，弘扬廉洁文化。     张   力/摄

　　为时刻自省自警、垂训后人，蔡襄还写下诸多充满智慧的箴言警句。在《过箴》中，提出“耻勿惮改，思然后规。日规月改，虽过奚为”，意为善于思过、改过；写《怠箴》，告诫自己“根深则茂，途远而趋”，要勤奋修德；撰《枕铭》，悟得“昼有白日而不惜兮，安尔而醉。夜有明灯而不擿兮，安尔而寐”，谨记惜时向学。在《安静堂书示子》中，他教诲儿子“勿学慢世人”，当追求至理；在《侄至夫名字序》中，勉励侄儿笃行“善道”，光耀先人、传承家风。这些“清慎”箴言，是蔡襄对家族后代最恳切的叮咛，也是对其一生修为的持续鞭策。

　　蔡襄不仅勤俭治家、清慎律己，更将家风理念延伸到社会治理中，以清正之风教化百姓。任福州知州时，针对当地婚丧铺张浪费陋习，他倡导移风易俗，革除侈靡丧葬，颁布《福州五戒文》《戒山头斋会》《教民十六事》等文告，规范民风民俗，净化社会风气的同时，也减轻民众负担。其中《福州五戒文》诫谕：父母对子女不得有厚薄之分；子女对父母生须尽养，死不妄费；兄弟之间要友爱；求妻莫计较资财；居乡莫行欺谩、剥削等不仁不义之事。这些关于忠孝、仁义等教化举措，既是蔡襄济世安邦之举，也是他对家风家教思想的深刻思考与践行，其治家之道与为政之思，于此浑然一体。家风与政风相互滋养，个人德行与社会教化实现了双向的成就与升华。

　　得益于良好家风的熏陶，蔡氏后辈英才辈出、清风相继。蔡襄胞弟蔡高曾任开封府太康县主簿，廉洁奉公，在救灾中染疫而亡，留下妻儿。县民同情其妻程氏，为其募捐白金二百两办后事。程氏却说：“吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫。”欧阳修在为蔡高撰写的墓志铭中，赞其以廉洁感化妻子。蔡襄次子蔡旬娶妻不索嫁妆，反对铺张浪费，亲往迎回，传为美谈。蔡襄曾孙蔡橚治理泉州，为政宽严相济，被称赞有其祖之风。另一位曾孙蔡洸孝老敬亲，一生清廉。即使官至户部尚书，仍家无余资。卸任回乡时，只得将朝廷赐给的银马鞍典卖了才凑够回家的盘缠。一家之风，世代相承，化为族人立身处世的本能与风骨。随着岁月变迁，族裔渐广，福建莆田、泉州、三明及广东、海南、浙江、江西等地，皆有其后人繁衍。无论身在何方，对家风的持守与传承，始终是这一家族共同的精神印记。每至清明、重阳，各地蔡襄后裔常汇聚枫亭祭拜，“忠惠”之德，历久弥新，昭示着家风化人的永恒力量。

　　蔡襄《万安桥记》（拓印版）

　　时光跨越千年，这份绵延不绝的家风家训依然熠熠生辉，为新时代党员干部家风建设提供了有益借鉴。近年来，福建省莆田市纪委监委践行市委“清风润莆田”理念，充分挖掘“御史之乡”底蕴，利用蔡襄家风等廉洁文化资源，在仙游县打造省级廉政教育基地。通过文献实物展陈、场景复原等形式，展现蔡襄的忠惠品格和清廉风范。同时推出以蔡襄为主题的专题片、微视频，开展好家风征集活动，让历史的回响融入时代的脉搏，引导广大党员干部传承清廉家风、厚植为民情怀。