泰山安，则四海皆安。山东泰安因泰山得名，寓国泰民安之意。泰安是国家历史文化名城，处于齐鲁文化带的核心地段，作为中华文明的重要发祥地，文脉绵长、底蕴深厚的大汶口文化、泰山文化、黄河文化和红色文化融合辉映，共同构筑起这座城市崇德尚廉、继往开来的坚实根基，淬炼出这座城市登高望远、勇攀高峰的魄力。

　　泰山风光 姜东涛/摄

　　泰山风骨：文脉绵长传千年

　　泰山，古称岱宗，居五岳之首，是世界首例文化与自然双遗产。数千年来，历代帝王来此封禅祭天，文人墨客游岱题咏，百姓登山顶礼膜拜，宏大的山体上留下了20余处古建筑群，两千多处碑碣石刻，见证着中华文明“礼仪秩序”的治国理想，与“自强不息、厚德载物”的精神传承，一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文化和信仰的象征。

　　《诗经》云：“泰山岩岩，鲁邦所詹。”孔子与泰山，儒家文化与泰山文化，有着难以割断的血脉联系。泰山一天门北侧，有一石坊建筑，石坊额题“孔子登临处”五个大字。据记载，孔子一生至少三次登上泰山。《孟子·尽心上》曰“孔子登泰山而小天下”，就是两千年前圣贤们决心“以天下为己任”，站在泰山般的高度上观察社会和人生，最终实现自己理想信念的政治宣言。与石坊相伴而立的，是明嘉靖年间的楷书石刻“登高必自”碑。文字出自儒家经典《礼记·中庸》，“君子之道，譬如行远，必自迩；譬如登高，必自卑。”迩，近也。卑，低也。既指登山路径起点，又寓“循序渐进”的儒家哲理。

　　岁月无语，贞石能言。泰山地域现存的碑刻中不乏廉政碑石，大致分为官箴碑铭、德政碑颂、惠政碑记、贤祠碑志四类，共计69方。这些镌刻于碑石上的“廉政密码”，历经千载光阴洗礼依然熠熠生辉，警醒着广大为官者正己修身、廉洁从政。泰安官箴碑中最著名者，当数明代年富所刊36字官箴：“吏，不畏吾严，而畏吾廉；民，不服吾能，而服吾公。公，则民不敢慢；廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。”语出自明代理学大家曹端对学生郭晟的告诫，此后作为为官箴言在朝野广为流传。几十年后，山东巡抚年富应泰安官吏之请，书写以上箴言，并加以改动，泰安府署予以刊刻并立在府署，是最早有明确记载的官箴碑。此《官箴》只有36字，字字如金、句句警策，告诫人们为官要公正无私、清廉自持。德政碑中，位于大观峰西侧的“顶庙清官”刻石，正如一枚朴素的“民心印章”，把“为官者的价值不在位高，而在品正”的道理刻进了泰山石里。此刻石是泰安百姓为赞颂明嘉靖年间泰山香税分理官任阡所立，“顶庙”指泰山极顶之南的碧霞祠。面对往来香火钱的诱惑，任阡分毫未贪，将香税和香火钱大部分上缴，小部分留给泰山管理运维；离任时，除移交全部账本外，依旧是来时的一箱一担，两袖清风。百姓看在眼里，自发立碑，让“清官”二字与泰山松石同存。

　　泰山，也是一座写满了文字的意念之山。自古以来，无数文人墨客争相吟咏泰山，留下了浩若烟海的颂岱诗文，其中有不少带着清廉劝诫、高洁操守的廉政诗句。汉代史学家司马迁把“重于泰山”作为崇高精神境界引入人生哲学，这种砥砺名节、慎于生死、积极进取的精神，是司马迁一生的写照，也是泰山信仰乃至民族精神中最宝贵的财富。诗仙李白《游泰山六首》中，“天门一长啸，万里清风来”以“清风”喻清正品格，以“天地之境”显博大胸怀，将登临泰山时的壮阔景象升华到精神气象。诗圣杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”，彰显出“心底无私天地宽”的格局。明代清官于谦有诗云“名节重泰山，利欲轻鸿毛”，以名节之重、利欲之轻的鲜明对比，道出了为官必须以正为本的真谛。毛泽东同志在《为人民服务》中引申“重于泰山”之义，称“为人民利益而死，就比泰山还重”，赋予了泰山文化新的时代意义。

　　泰山红门孔子登临处   江敦国/摄

　　泰汶风节：岱下清风贯古今

　　泰山之于泰安，是地理的脊梁，更是精神的根基。泰安的清廉之“魂”，便藏在泰山的山石草木、亭台碑刻间，山铸其魄、人厚其德、城承其韵，深深镌刻进城市的精神基因。

　　在历史的浩瀚长河中，泰汶大地上曾涌现出无数为民请命、廉洁奉公的清官。走进泰山天平湖廉洁文化现场教学点，泰安本籍明德大贤的事迹映入眼帘。“春秋和圣”柳下惠任鲁国典狱官时，因执法严明、刚正不阿，接连三次受到黜免，却仍坚持原则不肯背离家乡；“悬鱼太守”羊续将属官送的鱼悬挂于庭外示拒明志，其“清德”家风深深影响了一代代羊氏后人；“抚民能臣”萧大亨初任榆次知县便张榜招抚流民、力除时弊、改革赋税，民众赞誉他“嘉靖间称循良者，推公第一”；“救国贤相”赵国麟为官恪尽职守，概以民命是请，死后身无长物，留给子孙者，唯有一屋古书……在泰安任职的清官良吏也不计其数，从骨鲠诤臣李固到不忘丧其元的马伸，从一钱不取的戴经到庭无私谒的许应元，他们勤政爱民、清廉守正，不仅在当时造福地方、泽被百姓，也写就了百代流芳的勤廉佳话。

　　在中国人民争取民族独立和人民解放的过程中，英雄的泰安儿女挺身而出，革命热血浸润了这片红色沃土。泰山东南部的徂徕山上，青松翠柏环绕中的徂徕山抗日武装起义纪念碑庄严肃穆，碑文上的战史记录着一段山河破碎时的奋起。1938年1月1日，160多位不甘当亡国奴的共产党人，汇聚于徂徕山上，举行了庄严的起义誓师大会，正式成立了“八路军山东人民抗日游击队第四支队”，揭开了山东省党组织独立领导山东抗战的序幕。同样在抗战烽火中成立的还有八路军山东纵队第六支队，这支队伍在转战各地奋勇杀敌的过程中，始终把遵守群众纪律视为生命线，制定了10条廉洁纪律。六支队转战定陶时，当地群众自发送别，并在路边专门摆了一张桌子，上面放着一碗清水、一面镜子，以表达他们对六支队“清如水、明如镜”的赞许之情。

　　官箴碑刻

　　新中国成立以来，泰安这片热土还涌现出了很多优秀党员领导干部，用脚踏实地、勇挑重担的实际行动，书写着扎根基层、实干担当的时代华章。全国脱贫攻坚贡献奖获得者、全国劳动模范、山东省优秀共产党员、齐鲁时代楷模、泰安市岱岳区大陡山村党支部原书记苏庆亮，三次放弃乡镇机关工作，在村里一干就是21年，带领全村治水修路、绿化荒山，完善基础设施，发展苗圃、茶园、生态旅游等产业，把一个荒山秃岭、贫穷落后的“荒陡山”“穷陡山”变成了山清水秀、物阜民康的“绿陡山”“金陡山”。苏庆亮带领大陡山村群众创造了上亿元的资产，自己却十分节俭，一家三代六口人挤在狭窄的平房里一住就是几十年。2016年7月24日，苏庆亮因长期积劳成疾，突发心肌梗死倒在了工作岗位上，用生命在巍巍泰山脚下铸起一座不朽的丰碑。

　　泰山挑山工   米慧霞/摄

　　新时代风华：登高必自谱新篇

　　始于山，不止于山。千百年来，泰山拔地通天的雄姿，孕育出“会凌绝顶”的攀登意志、“重如泰山”的价值取向、“顶天立地”的担当精神，激励着泰安儿女勇挑重担、奋力争先，以新时代泰山“挑山工”优秀品格、“石敢当”优秀品格淬炼文化新气象，赋能经济社会高质量发展。

　　博大厚重的泰山养育了“挑山工”这一独特群体，也孕育了以“埋头苦干、勇挑重担、永不懈怠、一往无前”为主旨的新时代泰山“挑山工”优秀品格。如今，这一优秀品格早已融入城市发展的血脉，成为推动社会进步的强大动力。在城市建设中，泰安干部群众将新时代泰山“挑山工”优秀品格转化为攻坚克难的魄力：肥城市创新利用废弃盐穴建设全球领先的压缩空气储能电站，年发电4.6亿度，实现资源“变废为宝”；泰山玻璃纤维公司突破技术壁垒，成长为全球第二大高端玻纤供应商，产品远销70余国；泰山智慧谷获批全国第二家、全省首家“科创中国”创新基地，“储能之都”入选省级场景创新引领区。为民服务的“挑山工”同样令人动容：耿山口村党支部书记耿进周带领村民600天完成黄河滩区迁建，自筹1000万资金化解搬迁难题，实现近千户村民安居梦；泰山消防救援站全体指战员依托地势特点创新火灾防控模式，适应任务需要革新执勤战斗规程，确保岱顶连续29年未发生火灾事故。

　　“岱岳美名五洲扬，千载神说接大荒，天下奇石数不尽，唯有泰山石敢当。”泰山“石敢当”被列为首批国家级非物质文化遗产，是泰山的驻外使者、靓丽名片。在泰安街头巷尾，流传着许多关于石敢当的故事，有英勇杀敌的“石将军”，治病救人的“石大夫”等，蕴含着勇敢担当、匡扶正义、一心为民的丰富内涵。泰安立足泰山“石敢当”发源地优势，充分挖掘泰山“石敢当”的时代价值，打造新时代泰山“石敢当”干部队伍品牌，让“石敢当”优秀品格焕发时代活力。如今，“石敢当”优秀品格已成为泰安干部队伍的鲜明底色。从成功创建山东省黄河流域生态保护和高质量发展先行区，谋划实施280余个重点项目，逐步凝练为50余条先行先试经验，到泰山·黄河—大汶河文化旅游生态廊道项目获批国家级交通强国建设试点；从一代代以泰山林场原场长张耀南为榜样投身泰山林场、扎根一线的泰山守护者，到宁阳县文庙街道河滨社区荣获全国“最美志愿服务村（社区）”，持续打响“泰山+志愿服务”品牌……无数实践印证着：当“石敢当”的勇毅融入血脉，平凡岗位亦能书写非凡华章。

　　文脉赓续，风骨长存。新征程上，深沉的文化自信早已成为驱动这座城市在时代浪潮中寻求突围与跨越的内生力量，泰安正以“登高望远”的姿态、“奋力争先”的锐气，向着高质量发展的新高度不断攀登。（作者单位：山东省泰安市纪委监委宣传部）

　　包公祠里话清廉

　　百年前的泰安城西门外，曾建有一座包公祠，祀名臣包拯，两侧祀清初泰安知州傅振邦与张迎芳，皆爱民贤吏。

　　泰安，北宋时名奉符。包公“无令奉符事”，但担任过“河北都（京东）转运使”，奉符是其辖区。督察地方官吏时，包公秉公办事，铁面无私，人人敬仰，因而立祠祭祀。

　　清初，傅振邦主政泰安，他在城北偏僻荒凉处创建房舍，招抚流亡百姓，不数年，此处物产丰盈、人口增多。为减轻民众赋税负担，傅振邦以泰安土瘠民贫为由，据理力争以四尺步弓法丈量地亩，百姓无不欢欣雀跃。康熙年间，张迎芳出任泰安州知州。因朝中达官贵族登泰山索要轿马太多，州民苦不堪言，张迎芳将所有索要轿马的安排一律革除。任职八年间，他刚正不阿，办事认真，不徇私情，人们亲切地尊称其为“张橛子”。后张迎芳病故于任所，“室无长物，唯图籍数简”。

　　1931年重修包公祠，百姓将冯汝骥跪像移至大门西侧，一清一贪，泾渭分明。冯汝骥曾任泰安县长，巧立名目，强取豪夺。解职时，泰安人民仍难平复对他的怨愤，人出一文钱，铸造生铁跪像，以惩戒贪官、警示后人。1947年，包公祠毁于炮火中，但清官庙内受祀、贪官门外置跪像的故事仍然广为流传、经久不衰。（王秀芝）