近期，由中央纪委国家监委驻文化和旅游部纪检监察组指导，文化和旅游部机关党委、中国国家博物馆联合主办的“清风万里——中国古代廉洁文化”展在中国国家博物馆开展。展览精选中国国家博物馆藏300余件珍贵文物，同时特别呈现故宫博物院等5家博物馆10余件代表性文物，立体呈现中华民族“廉为政本、持廉守正”的价值理念。

　　一厅之内，纵览千年。穿行于“清风万里——中国古代廉洁文化”展，就像在时光长河中漫步，在历史遗存中追寻廉洁文化的源流，于珍贵文物中感受清廉之风的传承。展览分“历史镜鉴”“廉洁风范”“崇廉风尚”三个单元，系统呈现了以崇德尚廉、廉为政本、持廉守正、廉洁家风等为特征的中国古代廉洁文化。从早期廉洁文化的萌芽，到历代清官廉吏的峻洁风骨，再到廉洁文化对社会风尚的熏陶濡染，国博带领观众全面感知中国古代廉洁文化的起源、发展与延续。

　　观众参观周敦颐《爱莲说》拓片。林子昂/摄

　　历史镜鉴：见证中国古代廉洁文化的赓续绵延

　　“廉者，政之本也。”何者为廉？何以要廉？何以能廉？从先秦儒家到历代思想家、政治家等都在实践中对这些问题进行过创造性思考和积极实践，形成了包含思想文化、制度文化、社会文化有机统一的廉洁文化。在展览的“历史镜鉴”单元，众多文物见证了古人对“廉”的思考与求索，也系统体现了中国古代廉洁文化的发展脉络：从商周时期开始，中国古代廉洁文化从萌芽走向初步发展，并逐步形成与廉洁有关的政治、思想理念；后经秦汉、隋唐、宋元、明清等历史阶段，廉洁文化得到了进一步丰富发展。

　　作为中华优秀传统文化的重要组成部分，廉洁文化是在中国社会与中华文明不断发展的基础上产生的。展厅入口处，陈列着一幅唐代伏羲女娲像，伏羲左手持矩，女娲右手持规，象征着伏羲女娲作为人文始祖对文明秩序的缔造。这幅图和前方陈列的战国黑陶鉴、秦朝两诏大铜权、秦朝两诏大铜量互相呼应，展现了古人对于规则、秩序、公平的追求，也昭示着廉洁文化的萌芽。

　　步入展厅，首先映入眼帘的是众多铺陈于展柜中的古籍。这些辗转于历史长河的珍贵古籍，正在展柜里无声地诉说着“廉”的源流。清同治十二年江西书局重刻本《尚书》中《皋陶谟》篇，是舜、禹和皋陶在一起谈论国家大事的会议记录，皋陶认为“廉”是人应该具备的“九德”之一。西周时期，“廉”便作为对为官者最基本的要求被纳入官员考核的内容。清宣统元年学部图书局石印本《周礼》中《天官冢宰·小宰》篇，记载着考核官吏的“六廉”标准，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨，都以“廉”为基本准则出发，彰显“廉”是为官从政之本。此后，“六廉”理念在尊礼重法的历史进程中持久延续下来，逐渐成为古代廉洁文化的核心要义。

　　“清风万里——中国古代廉洁文化”展陈。 林子昂/摄

　　石碑是古代文明的无声史书。中国古代先贤将选贤任能、善人善政和清正廉洁联系在一起，先后创造性发明了察举制、九品中正制、科举制等行之有效的选官用人制度，一定程度上保证了官吏队伍的廉洁。展览中，晋兴宁二年张迁碑缩本砖砚、东汉《曹全碑》拓片、三国时期《谷朗碑》拓片等，生动体现了汉代察举制、三国时期九品中正制等选官制度。明茅一桂刊本《新唐书抄》则记载了唐代考核官员的“四善”“二十七最”标准。

　　制度与文化互为依存、相融共进。古代的廉洁文化建设，深刻体现在制度建设之中。在“以法促廉”部分，睡虎地秦简《为吏之道》、北大秦简《从政之经》、张家山汉简《奏谳书》等展板，展示了秦汉对官吏廉洁的严格要求。展柜中的民国影印本《七国考》、明钟人杰刻本《汉书·百官公卿表》、明吴氏西爽堂刻本《晋书》、清刻本《故唐律疏议》《钦定台规》《大清律例》等古籍，系统体现了我国古代监察制度的传承延续。

　　时苗留犊图卷

　　廉洁风范：用文物讲述历史上的清廉故事

　　在展览的第二部分，每一件文物都在诉说着古代廉洁人物的故事，也见证着廉洁文化的沉淀与积累。从先秦时期开始，历代圣贤都将廉洁视作政治的根本、国家的基础、为人做官的标准。

　　国之重器穿越数千载时光，其精微之处蕴含着解读古代廉洁文化的“密钥”。西周晚期青铜礼器“四十三年逨鼎”原藏于宝鸡青铜器博物院，是本次展览特别呈现的重要文物之一。在其内壁铸有一篇铭文，记录了一场两千八百多年前的“任前廉政谈话”。周宣王四十三年，官员单逨被任命为官司历人，属于监察之职，铭文记载了整个册命授职过程，最主要的内容就是周宣王对单逨的训诫。“毋敢妄（荒）宁虔夙夕（惠）雍我，邦小大猷乃専政事毋敢不不井（刑），乃讯庶又粦（膦）毋敢不中不井，毋龏龏橐橐唯又宥從廼敄（侮）鳏寡……”告诫单逨要时刻谨慎，不能贪图享乐，放纵自己；遵守各项规章制度，依法施政；审理案件时需明辨是非、公平公正；要廉洁自律，不能中饱私囊。

　　在柔和的展灯下，一件来自邯郸市博物馆的白地黑花时苗留犊图瓷枕格外醒目。磁州窑是中国古代北方著名的民间瓷窑，创烧于北宋早期，距今有1000多年的历史。时苗留犊图瓷枕，就是元代磁州窑瓷枕的代表作。枕面上，一辆整装待发的牛车停在两棵古松树下，远处有童子牵着一头小牛赶来，离任的时苗正在婉拒乡民送来的物品。东汉建安年间，时苗任寿春令时，赶着一辆牛车前去。在任期间，时苗恪尽职守，将寿春县治理得井井有条，深受百姓爱戴。离任时母牛产犊，他认为牛犊是在寿春所生，坚持将牛犊留在当地。跨越千年，时苗留下的不仅是一头小牛犊，更是高风亮节、流芳千古的廉洁精神。

　　四十三年逨鼎及其拓片  宝鸡青铜器博物院供图

　　拓片是记录中华文化的重要载体。展厅内，悬挂着数十幅珍贵的拓片，将廉洁风骨凝于方寸间，静待观者解读其中深意。提起周敦颐，世人皆知《爱莲说》，甚少了解《拙赋》。北宋治平三年，周敦颐任湖南永州通判，他拒绝亲朋好友、父老乡亲的借机攀附，引得家乡人议论纷纷，说他做官太笨拙。周敦颐带着失望和反思的心情，写下一篇《拙赋》以明志。后人在永州通判厅后建“拙堂”，将《拙赋》刻于堂中石碑之上，以“拙”为荣流芳百世。“一说一赋”两组拓片映射出周敦颐的清廉风骨。

　　漫步于展厅，元代任仁发所画《二马图》，将瘦、肥二马喻为清官和贪官，以瘦马喻清廉；明代海瑞写下《直言天下第一疏》，为了家国大义，不顾生死劝谏；一幅《于成龙事踪图》反映出直隶巡抚于成龙亲临治河现场的情景，他不畏权贵，一心为民，将“无定河”变成“永定河”；还有钟情于画兰竹、不愿同流合污的郑板桥，把《禁止馈送檄》张贴于居所院门及巡抚衙门的张伯行……他们一生正心明道，忧国忘身，彰显出中国古代历史上为政以德的精神风貌和廉洁风范。

　　崇廉风尚：品读文物中的清廉意蕴

　　廉洁文化不只是庄严庙堂的宣示，更如春风细雨般浸润日常生活，于无形中对社会风尚进行滋养培育，指引烟火人间的行为自觉。在众多廉洁文化风尚中，官箴倡廉、家训育廉、托物喻廉等是中国古代流传最广、影响最深远、最具特色的养廉育廉之道。走进展览第三部分，官箴文书、砚台、铜镜、佩玉、瓷器、书画等多元化的廉洁文物呈现在眼前。

　　官箴，既有箴君、箴官、君臣互箴之意，也可以是古代官吏的自我箴言。明成化元年内府刻本《贞观政要》，记载了唐太宗对于贪腐的态度，比如“皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑”“且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身”，警示为官者切勿贪污。此外，宋太宗书《戒石铭》拓片、明嘉靖皇帝书《宋儒范氏心箴》拓片、清康熙皇帝书《台省箴碑》拓片等，都是最高统治者训诫群臣谨守官德、恪尽职守的代表作。中国古代家训中也有很多关于官德教育的思想内容。在家训育廉部分，一件白地墨书朱子治家格言碗和朱子治家格言笔筒并排陈列于展柜中，传承着修身齐家的哲言。《治家格言》又称《朱子家训》，由明末清初朱柏庐撰写，是有清一代家喻户晓、脍炙人口的教子治家经典家训。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”“勿贪意外之财，勿饮过量之酒”今日读来，仍不失为提升人格、修炼品德、立志成事的家教读本。

　　“中国大宁”瑞兽博局纹鎏金铜镜

　　古人寓廉于物、托物喻廉，甚至创造出一些极富灵性和独特功能的异兽，如獬豸、饕餮，它们被赋予察廉守正、戒贪清廉的社会文化意义。在寓物喻廉展区，商代“饕餮纹铜斝”和东汉“铜獬豸”吸引观众驻足观看。在这一展区，除了清乾隆青花缠枝莲纹赏瓶等诸多御窑瓷器外，还陈列着宋耀州窑青釉蕉叶牡丹纹荷叶口尊、明青花莲花纹莲蓬口花插、清白釉荷叶盖罐等民窑瓷器。民窑瓷器流通于市井，使“以莲喻廉”的价值观突破宫廷官府和士绅阶层，向民间扩散，成为社会共识。展览尾厅处，霁青釉金彩海晏河清尊、“中国大宁”瑞兽博局纹鎏金铜镜、珐华莲塘图盖罐三件精美绝伦的文物错落有致陈列，象征着中华民族对政治清明、社会清朗亘古不变的价值追求和美好期盼。

　　千年智慧滋养当下，百年经验给人启迪。党的十八大以来，习近平总书记多次要求加强新时代廉洁文化建设。驻文化和旅游部纪检监察组有关负责同志介绍，近年来，驻部纪检监察组推动驻在单位发挥行业优势，营造以文化人、以文育德的良好氛围，文化和旅游部、国家文物局共同提出新时代廉洁文化建设的16条工作举措和具体项目，将廉洁文化建设有机融入文化、旅游、文物业务工作。同时，指导、推动文化和旅游部相关单位举办了一系列廉洁文化活动，本次展览也是其中之一。中国国家博物馆藏品保管部主任、研究馆员王志强表示，举办这次古代廉洁文化展览，是希望这个展览能够给参观者带来启示，进一步激发大家研究阐释反腐倡廉历史的兴趣，为新时代廉洁文化建设注入不竭动力。

　　万物有所生，而独知守其根；百事有所出，而独知守其门。在展览的古今映照中，传承和弘扬传统文化中的廉洁思想精华，必将有助于厚植新时代廉洁文化“海晏河清、朗朗乾坤”的澄明气象，共筑“清气满乾坤”的廉洁中国。