陕西汉中因汉水而得名，是国家历史文化名城，文脉绵长、底蕴深厚，素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”之称。张骞、诸葛亮等先贤的高尚风范使这座城市洋溢着“汉风廉韵”，何挺颖、陈锦章等仁人志士为这片土地赋予了红色灵魂。以“两汉三国”为重点的历史文化、“川陕革命”为核心的红色文化、“朱鹮IP”为特征的生态文化、“汉中非遗”为代表的秦巴民俗文化交相辉映，凝聚起独特的文化气质。

　　陕西省汉中市汉江湿地公园上的龙岗大桥

　　忠勤廉正树典范

　　汉中留坝县，秦岭紫柏山麓，云雾缭绕处，留侯张良庙的飞檐斗拱若隐若现。张良庙始建于东汉，庙中亭台楼阁间“功成不居”“知止”等匾额碑刻，揭示着历久弥新的人生哲理。张良，秦末汉初杰出谋士，以其卓越的智谋和深远的政治眼光著称。司马迁在《史记》为张良列传《留侯世家》，刘邦评价其“运筹策帷帐中，决胜千里外”，后世称其为千古谋圣。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝建立立下不可磨灭的功劳。刘邦称帝后，张良拒绝“自择齐三万户”的优厚待遇，主动请封当初与刘邦相遇的“留地”（今江苏沛县），并表明“今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此布衣之极，于良足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”

　　目光来到城固县博望街道，这里因是博望侯张骞故里而闻名。2100多年前，张骞持节西行，将开放包容的汉文化传播到中亚、西亚以及地中海国家，加快了东西方文明的互动交流。这位旷世奇才，不仅用双脚丈量出横贯欧亚的丝绸之路，更以“持汉节不失”的气节铸就精神丰碑。张骞精神和丝路精神的核心内涵已深深镌刻在中华民族的文化基因里，融入中华民族复兴伟业中，激励一代又一代人勇毅前行。同为城固人的李固，是东汉著名的政治家、文学家，更是享誉千古的忠直耿介名臣。时人以“北斗喉舌”誉之，历史学家范文澜称其为“骨鲠派”的领袖。他一生博学多识、廉正刚直、以民为本，担任荆州刺史期间，正风化、裁冗员、立法度，使州内清平，盗匪踪迹全无。后转任泰山郡守，又遣散郡兵，宽政牧民，致使乱民归田，深得百姓爱戴。为规劝好友黄琼顺应时势应征，辅政帝王救济天下百姓，他在信中写道：“尝闻语曰，‘峣峣者易缺，皎皎者易污’。阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副”。这段极富哲理的名言，一直为后世所称道，曾被毛泽东同志引用来告诫干部应谦虚、谨慎，正确对待自己。

　　陕西省汉中市张良庙避谷亭

　　张骞雕像

　　勉县定军山脚下，一座不起眼的“覆斗式”坟冢静卧于苍松翠柏之间，蜀汉丞相诸葛亮于此长眠。作为中国历史上著名的政治家和军事家，诸葛亮不仅被后人誉为“智慧之化身”、忠臣之典范，而且清廉自守、光明磊落，是千古廉政的楷模。生前，他在给后主刘禅的一封奏疏中详细介绍自身财产，可视为他对自己家庭财产的一次正式申报，其表曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓“内无余帛，外无赢财”。与东汉盛行的厚葬之风不同，诸葛亮临终前留下遗命：“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。”没有金缕玉衣，没有珍宝陪葬，坟冢大小仅能容纳一口棺材，一代廉相名副其实。诸葛亮的廉洁作风，对于蜀国政风起到良好的示范引领作用。史载他任用的官吏，大都能做到勤于政事、廉洁自律，践行节俭、力戒奢华，造就了一个廉政时代。两汉三国时期汉中涌现出的廉洁典范，或清正廉明、持节守义，或淡泊名利、以身许国，以各具特色的人格魅力，从不同维度诠释了廉洁文化的丰富内涵，共同构筑了汉中廉洁文化的深厚底蕴，为后世留下宝贵的精神财富。

　　浩然正气立丰碑

　　汉中不仅是历史文化名城，更是拥有光荣革命传统的红色热土。汉中是陕南党组织的发源地和川陕、鄂豫陕两大革命根据地的重要组成部分，是支撑抗日战争的后方重镇和解放大西南的重要通道。红二方面军、红四方面军、红二十五军、红二十九军等在这里英勇战斗，徐向前、李先念、刘华清等老一辈革命家在这里运筹帷幄，何挺颖、陈锦章、刘秉钧等一大批仁人志士在这里投身革命。洋县红二十五军司令部华阳旧址、城固小河口会议旧址、南郑川陕革命根据地纪念馆等革命遗址遗迹熠熠生辉。在秀美灵动的秦巴山水之间，峥嵘岁月里激荡出无数闪亮的星火，承载着众多革命先烈英勇奋斗的光辉足迹。

　　陕西省汉中市党员干部到秀峰寺中共大安小组旧址重温红色记忆。

　　黑漆大门，青砖青瓦，门前纪念广场上的党徽在蓝天映衬下格外夺目。汉中市南郑区何家湾村，革命烈士何挺颖故居古朴的四合小院里，一切依旧。1924年秋，19岁的何挺颖考入上海大同大学数学系。次年5月，他在参加五卅运动时，目睹当局与帝国主义沆瀣一气破坏民众反帝爱国运动。何挺颖意识到，中国此时最需要的是革命战士，而不是什么数理博士。他在给同学的信中写道：“去休学者博士梦，愿作革命一新兵。”1925年，何挺颖加入共产主义青年团并转入上海大学社会学系，在瞿秋白、邓中夏等共产党人指引下，开始系统地学习马克思主义，参加社会实践，于同年冬天加入中国共产党。此后，他参加了毛泽东领导的湘赣边秋收起义，提出“支部建在连上，实行民主管理”，成为“三湾改编”的直接参与者。作为井冈山革命根据地的创始人之一，他指挥了著名的黄洋界保卫战，参与起草了《遂川县工农兵政府临时政纲》。1929年1月，何挺颖随毛泽东、朱德率红军主力转战赣南闽西，以击破国民党军队对井冈山的第三次“会剿”。期间，何挺颖在大庾战斗中英勇负伤，在转移途中壮烈牺牲，年仅24岁。

　　宁强县大安镇秀峰寺中共大安小组旧址，古柏掩映、绿树成荫，从这里流传出的“长征一家人”故事令人动容。陈锦章出生在宁强县大安镇一个有良田数百亩的富裕家庭中。优渥家境的支撑，加上他的父亲十分重视子女的教育，陈锦章结束在当地高等学堂的学习后，考入上海美术专科学校，之后又转入上海艺术大学学习绘画，这也让他有机会接触到更多的志同道合的革命者。1925年，陈锦章被中共上海市西区艺大小组接收为中共党员，负责党的宣传工作。大学毕业后，陈锦章接受党组织的派遣，以教师身份为掩护回到家乡宁强县开展党的地下工作，在大安镇秀峰观（今秀峰寺）秘密建立了陕南第一个党组织——中共大安小组，点燃了陕南革命火种。1935年，红四方面军占领宁强时，陈锦章带着弟弟陈文华率先参加红军，四处宣传红军政策。在他们的带领下，1300多名进步青年参加了红军。红军撤离宁强时，陈锦章动员全家三代共11人放弃安逸生活，举家踏上长征之路。当时陈锦章的父亲已年过六旬，弟媳抱着仅几个月大的孩子，一家老老少少，在长征的队伍中格外抢眼。最终，参加长征的全家11人，只有陈锦章的妹妹陈真仁幸运到达延安，其他人均在长征途中牺牲或失散。这个红色家庭的长征故事，是伟大长征的一个小小缩影，却彰显着信仰的力量，闪耀着动人的光芒。

　　陕西省汉中博物馆望江楼

　　感恩奋进启新篇

　　汉中洋县，临街香樟树上的朱鹮巢里，朱鹮宝宝正努力抬着头四处张望，一只亲鸟外出觅食后回来与它做伴。作为地球上最古老的鸟类之一，朱鹮曾广泛分布于俄罗斯远东地区、朝鲜半岛、日本以及中国的大部分地区，因优雅的身姿和独特的羽色被誉为“吉祥之鸟”。从1981年全球仅存的7只野生朱鹮在秦岭深处的洋县姚家沟被发现，到40多年后全球朱鹮种群数量突破11000只，在几代人的不懈努力下，曾在灭绝边缘徘徊的朱鹮已实现重生与壮大，成为我国特有的生态名片，传播着“绿水青山就是金山银山”的生态文明理念，承载着人与自然和谐共生的美好愿景。

　　2023年7月，习近平总书记到汉中考察，就历史文化传承和生态保护等工作作出重要指示，对文物保护活化、发挥博物馆作用和南水北调中线工程水源地保护、湿地资源保护、生态公园建设等提出明确要求，就发展特色产业、带动群众增收致富、努力建设生态城市等提出殷切希望，为汉中高质量发展指明方向。汉中市委深入学习贯彻习近平总书记汉中考察重要指示精神，完整准确全面贯彻新发展理念，大力发展县域经济、民营经济、开放型经济、数字经济，生态城市建设和高质量发展取得新成效。出台加强历史文化传承、推动文化繁荣发展实施意见和湿地保护、城市生物多样性保护等文件，汉中市博物馆获评国家一级博物馆，汉中藤编非遗工坊入选2024年亚太地区“非物质文化遗产促进可持续发展”案例，全市优良水体比例达100%。

　　汉中市各级纪检监察机关坚守政治监督定位，聚焦建设生态城市战略，紧盯生态环境保护、实施乡村振兴战略、历史文化传承保护等重点，建立政治监督清单，针对不同地区功能定位，推行政治监督“一县一重点”工作模式，持续压实责任、纠正偏差、促进发展。把整治群众身边不正之风和腐败问题作为重要任务，综合运用领导包案、挂牌督办、直查直办等方式，持续发力惩治“蝇贪蚁腐”，推动解决药价虚高、不动产办证难等一批急难愁盼问题。坚持把加强新时代廉洁文化建设作为一体推进“三不腐”的基础性工程，立足本地文化资源，深入挖掘勤廉要素，深化清廉汉中建设，打造清廉建设重点单位308个、微型廉洁文化阵地189个。制作展播《诸葛亮的廉洁精神》等系列廉洁文化视频、“清廉汉中建设大家谈”访谈节目，组织廉洁文化巡演、“最美清廉家庭”评选、家风故事分享等活动，全方位塑造“汉风廉韵”品牌，助力清风正气不断充盈。

　　汉江流日夜，慷慨歌未央。踏上新征程，汉中将坚持以建设生态城市为战略指引，以求真务实的工作态度、担当实干的工作作风、奋发有为的工作状态，真抓实干、埋头苦干、紧抓快干，以实绩书写天汉大地高质量发展、现代化建设新篇章。（作者单位：陕西省汉中市纪委监委宣传部，党风与廉政杂志社）

　　【链接】《怀山好》碑承载的历史往事

　　“紫柏山前车马道，道上红尘灭飞鸟。尘里行人不知老，竭来几度怀山好。年少怀山心不了，年老怀山悔不早。君不见，京洛红尘多更深，英雄着地皆平沉。”这五十九个字，刻在汉中留坝县紫柏山张良庙的一方石碑上，已四百余年。这是明代隆庆五年，文渊阁大学士赵贞吉告老还乡，途经这里时写下的《怀山好》诗。自明代至民国年间，过往文人及当地官员追和《怀山好》者甚多，成为一道奇异的文化景观。

　　赵贞吉，字孟静，号大洲，四川内江人，明代中期著名政治家。纵观其出仕的三十余载，初入翰林即因直谏被贬、“庚戌之变”力主抗敌被廷杖贬谪为荔波典史，虽也有促成“隆庆和议”稳定北方边境等高光时刻，但仕途始终深陷严嵩、徐阶、高拱等权臣倾轧之中，于浮浮沉沉中磨去棱角，逐渐变得圆滑谨慎、注重权谋，甚至还得了一个“不粘锅”的戏称。即便如此，他也未能保全自身，最终被排挤出内阁，致仕归乡。

　　其实，三十多年前，满怀理想和抱负的赵贞吉，正是借道张良庙走向京城。如今，以老病之身再次经过这里，脑海中是否反复把自己坎坷的经历与西汉开国功臣张良既能功成又能身退的事迹相对比，已不得而知，但他笔端的文字却蕴含着一位老臣，宦海沉浮数十年后的万千感慨。

　　全诗以张良庙前的古道为切入点，展开了一幅由景入情的生命沉思画卷。开篇以古道红尘的视觉意象，暗喻仕途的喧嚣与压抑——飞扬的尘土竟能遮蔽飞鸟，可见世俗功名之扰人至深。继而笔锋转向行人“不知老”的感慨，揭示奔波仕途者的汲汲营营。随后以年少与年老的对比，形成强烈的时间张力：少年时踌躇满志，暮年时懊悔万千。尾联将意境推向高潮，以京城更浓的红尘喻指官场险恶，用“英雄着地”的沉重意象，道破所有功名终将归于平寂的人生真谛。

　　写完这首诗后，赵贞吉继续南行，终于在次年三月回到家乡内江。史料记载，致仕归里后，已经六十四岁的赵贞吉忽生勇猛之志，精神矍铄。他利用自己在文坛和政界的影响力，开馆讲学，教出了不少清流官员，甚至一些人还成为清流领袖。对赵贞吉而言，或许写诗的这一刻终于明白，自己与张良的差距，不仅在于功业，更在于智慧——张良能在功成名就后急流勇退，而他却深陷权谋泥潭，最终黯然离场，活成了自己厌恶的样子。不过，能直面内心，也让我们感到此时的他，心中有释然，也有大彻大悟后的豁达。

　　紫柏山前的车马道依旧，只是当年的红尘已经散去。四百年来，那块历经沧桑的《怀山好》碑始终提醒着每个驻足者：人生最大的智慧，或许就是在适当的时机，学会与自己的执念和解，学会知止而定。（田夏）