“为官避事平生耻，视死如归社稷心。”这是金末至大蒙古国时期著名文学家元好问的诗句。全诗《四哀诗·李钦叔》共8句，表达了对好友的怀念之情，更抒发了官员应以不敢任事、避事、躲事为最大耻辱，应该为国家社会做到视死如归的情怀。诗中追忆的李钦叔即金末官员李献能，就是一位以苟活为羞，以避事为耻的官员。

　　李献能博览群书，以词赋见长，贞祐三年特赐词赋进士，廷试第一，是一位标准的翰林文士。他在翰林院任职后期，蒙古急剧扩张，并开始对金大兵压境，他的家乡运城很快陷落。这时，李献能毅然选择了弃笔从戎。他告别翰苑，来到了金元两军搏斗的最前线。从书生到武将，李献能运筹帷幄，布置防线，指挥若定，最终在战乱中为国捐躯。

　　“夫执政者，恩欲归己，怨使谁归？”这是北宋宰相王曾的一句名言。他为人公正持重，始终认为，为官从政不能“收恩避怨”。有时做好事、管难事，并非一时能被人理解，但为百姓利益长远计，也需要硬着头皮做下去，最终是会得到理解与拥护的。

　　司马光在《涑水记载》中讲了一件事：时逢宋夏交战，陕西百姓多有逃匿。为了督促百姓参与转运粮食、支援前线作战，京兆府的官员杨谭和林特采取了一些诸如扣人、联保等强制措施，虽然导致怨声载道，但也没人再敢逃匿。与京兆府相比，其他一些地区采取的措施比较宽松，但却带来因转运粮食不力而造成战事不利的后果，“人畜死者十八九”。后来，被杨谭、林特“得罪”的那些百姓，终于回过神来了，对这两名官员大加称颂，同时他们也得到了朝廷的重用，杨谭官至谏议大夫，林特当上尚书。

　　“官之得民否，去官日见真”。东汉费贻在合浦太守任上，因勤政廉政，为民做了许多好事，任期满而离开合浦的时候，百姓不忍其离开，攀辕百里相送。明朝陈本深据守吉安时，满秩当迁，亦因部民所请，最后朝廷决定增加他的俸禄，仍让他在当地任事。

　　相比之下，那些尸位素餐、碌碌无为，遇事没有主见、更亦缺乏担当的人，则为百姓所不齿。宋代有个官吏名字很好，叫郑清臣。其实他既不清也不正，而是刻薄寡恩、虐待黎民。他任槐里县令，不仅劣迹斑斑，还毫无建树，百姓衣不遮体、食不果腹者十之八九，民甚怨嫉。后来，他调到别的地方任职，离开时，合邑之民，遮道唾骂。郑清臣不仅毫无羞耻和愧意，还将此事上奏皇上。真宗皇帝知道后贬了他的官，而且说了一句非常在理的话：“为政在得民，民心如是，尔政可知。”史书写到这里，也不禁感叹：这就是不把老百姓放在眼里的报应。

　　“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。”古往今来，担当历来是考评官员的重要尺度。担当是什么？担当就是责任，就是勇气，就是奉献。为官避事，不敢担当，遇事能推则推、能躲则躲，在人格上就是懦夫，在事业上就是失败者，在急难险重任务面前就是逃兵。

　　习近平总书记反复强调，“看一个领导干部，很重要的是看有没有责任感，有没有担当精神”。面对国内外形势的严峻挑战，面对繁重而艰巨的任务，需要每个党员干部牢固树立“为官避事平生耻”的观念，强化勤勉任事，敢于担当的意识，尽心尽力，任劳任怨，善始善终，善作善成，方能确保伟大目标如期实现。