《名城话廉》栏目，通过梳理中国繁星璀璨的城市，挖掘这些文化名城的人物事迹、文物遗存、文献书籍等，讲述中国城市廉洁故事，展现我们民族所蕴含的清正廉洁、明德至善的文化精神。积水成渊，蛟龙生焉，营造海晏河清的政治生态，建设朗朗乾坤的清廉中国。

　　开封

　　中国八大古都之一，古称东京、汴梁等，有着“汴京富丽天下无”“东京梦华”的美誉。

　　一

　　开封四月最清明。

　　满城春色，踏春巡游队伍沿着宋代御道南行，整齐划一的巡游队伍、五彩缤纷的旗帜、多姿多彩的宋装宋景，成就一幅律动全城的“清明上河”长卷，《东京梦华录》中的繁胜场景再现于眼前。

　　巡游队伍当中，有一个人不可或缺。只见他身材魁梧，黑脸、环眼，最明显的是，前额中间，突起一钩新月。看到他，人们总会欣喜而亲切地喊出：“老包来啦！”

　　“老包”，名曰包拯。“关节不到，有阎罗包老”的称颂，从北宋年间，一直流传至今；戏剧里，他“日断阳、夜断阴”，人们亲昵地称他为“包青天”。

　　人们难以说清，究竟有多少种包公戏，但熟悉他的黑脸，熟悉他额头的弯月印痕，知道他的“三口铜铡”，“龙虎狗，三口铡，百姓高兴奸人怕”……

　　“包龙图打坐在开封府……”开封人喜欢的祥符调唱腔，高亢嘹亮，中气十足。这句戏词，也道出了他与开封的深厚渊源，浑然天成。

　　在古城西南部，有一呈现西北至东南走向的湖，开封人称包公湖。包公湖畔，建有两座与包拯有关的建筑：包公祠和开封府。开封包公祠始建于金代，经历代修葺，已有近千年历史。宋代开封府以包公打坐南衙著名，重修后的开封府面包公湖而居，与包公祠遥相呼应。

　　东府西祠，中间碧波荡漾的湖水，恰如明镜，折射着包拯高尚品格、崇高修养和高贵灵魂，上可以鉴青天，下可以察苍生。

　　在开封博物馆，有一宋代石碑。碑文第三行上首，欧阳修名字的上方，有个鲸鱼般的凹痕，光滑而自然。“鲸鱼”头部冲天，尾部字隐约可见：“……二年三月龙图阁直学士权知。”

　　人们说，这深深指痕之下，原本是“包拯”二字，早在南宋时，就被爱戴他的百姓“摸”掉了。

　　这是对他的景仰，也是对公平、正义与清廉的憧憬。

　　“杲杲清名，万古不磨。”一座无言的碑，镌刻了人生厚度。如今，这些古迹连同包拯清廉正直的精神，已成为包拯留给开封人弥足珍贵的财富。

　　二

　　开封，一城宋韵半城水。

　　黄河流经开封境内，形成著名的“悬河”，如达摩克利斯之剑，悬在古城之上。

　　有水患，自然有治水良匠。禹王台公园，有水德祠，奉祀着战国以来治水有功者的牌位，共三十八人。其中，于谦和林则徐为人们所熟知。

　　于谦在河南十八年，黄河在河南境内只溃决三次，而开封附近一次也没有。

　　“虎门销烟”后，林则徐在被发配新疆途中，受命督办修护黄河开封段大堤，后人称之为林公堤。

　　“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”于谦曾以《石灰吟》表述自己的志向。

　　“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”在30多年的从政生涯中，林则徐始终奉行“宁可清贫自乐，不作浊富多忧”的作风。

　　能让他们与开封结缘的，不只是治水之功，更是共同的禀质。他们的人生鉴证里，有道德的力量、执着的坚守，有底线之恪守、脱尘之风骨。

　　水德祠的东墙上，嵌着两通石碑，分别刻着“树木树人”“泽溥山林”。十年树木，百年树人。受治水者恩泽的，又岂止是山林？

　　三

　　开封，爱民之情贯古今。

　　考城故地，濒临黄河，史上多次遭受水患，曾先后迁城六次。1954年，兰封县与考城县的西部合并，以二县首字为名，称兰考县。

　　“公现任上，止饮江南一杯水。今将去职，无却子民一点心。”赞的是清代兰考人张伯行。他为官江南，留下了“天下清官第一”的美誉。“一丝一粒，我之名节；一毫一厘，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。”一条廉政箴言，穿越时空，经久传颂。

　　“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”古往今来，清官廉吏，莫不以民为衣食父母，爱民如子。

　　暮春时节的兰考，泡桐花开，仿佛满树的粉紫风铃，蔚为壮观。

　　看到泡桐，自然会想起“县委书记的榜样”焦裕禄，想起焦桐。

　　1962年冬天，他来到兰考担任县委书记。他带领全县人民群众，同肆虐的内涝、风沙、盐碱“三害”作斗争，奋力改变兰考贫困面貌，积劳成疾，生命永远定格在42岁。

　　如今的焦桐，巍然屹立，郁郁苍苍，华盖如云。在如今的兰考，泡桐林已成为护卫古城的绿色屏障。

　　焦桐旁，是焦裕禄干部学院。

　　“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”对焦裕禄，习近平总书记一直视为人生榜样。

　　学院内有一棵泡桐，是习近平总书记亲手栽下的。如今这棵泡桐枝繁叶茂、苍劲挺拔，已成为学院的象征。学院自2013年8月14日建成以来，已培训学员10多万人次。

　　一棵树，立起大写的人生风范，是生命高度的标杆，标注出信仰、担当和精神。

　　亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献，是焦裕禄精神的精髓。崇高精神，可以跨越时空、历久弥新，让人不忘初心、继续前进。

　　四

　　一方水土养一方人。

　　包拯在开封府任职，不过一年零三个月。焦裕禄，在兰考县工作475天。他们都在开封这方土地上，成就了丰功伟绩。

　　这，是偶然吗？

　　我仿佛又看到踏春巡游的队伍，春光无限，活力迸发，既时尚又古典，一如这座历史文化名城。

　　他们脚下的中山路，人称千年中轴线。在开封地底下3至12米处，上下叠罗汉似的摞着6座城池，形成独有的“城摞城”奇观。其叠压层次之多、规模之大，被考古学家认为在中国5000年文明史上绝无仅有。虽历经洪水战乱、政权更迭，旧城址上屡建屡淹，但屡淹屡建，开封的市中心从未变过，始终以宋都御街为中轴线。

　　开封人，这般执着，究竟为哪般？

　　是信念如磐、韧性之坚，恪守人生的底线；是决绝的坚守，什么也压不垮的果敢。

　　名人话名城：包公湖水的诉说

　　王立群（文化学者、河南大学文学院教授）

　　算起来，我在开封这座城市已生活了60多个年头，去的较多的，应数开封府和包公祠了，一个是包公为民做主的地方，一个是后人祭祀包公的地方。有时是陪慕名而来的远方客人去的，有时是一时兴起，自己去瞻仰一番。可以说，包公是廉洁开封的名片之一，“开封有个包青天”，每个人听到或看到这句话，都会忍不住哼出那段熟悉的旋律，“铁面无私辨忠奸”也会顺口而出。如果追本溯源的话，包公的故事早在宋代就开始流传了。

　　实际上，历史上真实的包公权知开封府仅一年零三个月，反倒是任监察御史、御史中丞等职务时间更长些。据传世的《包拯集》统计，在其187 篇上疏中，有35 篇指名道姓地弹劾了61名官员的贪腐或不当行径，由此当时出现了“包弹”的谚语，“有包弹”和“没包弹”便是贪官与廉官的分水岭。

　　我在想，为什么后世更喜欢那个倒坐南衙、为民做主的包青天呢？或许从一件国家一级文物中能找到答案。现藏于开封博物馆的《开封府题名记》碑，原立于北宋开封府衙署之中，该碑刻着146年间183名历任开封府长官名录，其中不乏范仲淹、蔡襄、欧阳修等千古名人。包拯是第93任知府，应位于第3行正中，但现在碑上他的名字却不见了，取而代之的是一道深深的指痕。原来，老百姓每每见到包拯的名字，就不禁以手触摸其名，表示对他的敬重和缅怀。久而久之，包拯的名字就从淡化到凹坑，从史册到传奇。今人讲“踏石留印，抓铁有痕”，这并非是形容词，而是真切发生过的，背后蕴含的是感天动地的民心力量。

　　宋史记载，“旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。”在包公的治下，老百姓终于有了说理的地方，再也不用受贪官污吏的吃拿卡要。北宋兴起的《戒石铭》书有：“下民易虐，上天难欺。”有了包公，下民亦难虐矣！

　　心香透千年，包公为百姓伸张正义，百姓自让他永垂不朽。这一点，《开封府题名记》碑前来来往往的游人可以证明，开封那一泓碧波荡漾的包公湖水正在诉说。