“喜”的甲骨文写作，它由（壴）和（口）组成。

　　“壴”是一种乐器，而“口”字是嘴巴的象形。《说文解字》：“喜，乐也”。当人们感到欢乐，就演奏音乐、歌之咏之——学者认为这就是“喜”字的本义。

　　“壴”是什么乐器呢？如果读者有机会到世界文化遗产殷墟参观，就能看到三千多年前的实物。它是一面牛皮大鼓，安放在底座上，鼓架上方还有“山”字形的装饰物，造型与甲骨文一模一样，所以“壴”就是“鼓”的早期写法。

湖北崇阳县出土的商代铜鼓。

　　“喜”是人的一种情绪，人在情绪激动的时候，心跳会变得剧烈，“心像打鼓一样”。所以鼓声与心跳类似，能够引起共鸣、振奋人心。春秋时期的鲁国国君在战场上亲自擂鼓，指挥进攻，打了大胜仗，留下了“一鼓作气”的典故。鼓还是古代音乐的“节拍器”，例如陕北的安塞腰鼓，融舞蹈、器乐、民歌为一体，震天动地、大气磅礴，集中体现了百姓的喜悦心情。

　　然而，凡事都要有度有节，过犹不及。中医认为“喜过则伤心”。人们把心跳过速形容为“胸中小鹿乱撞”，而小鹿撞得过猛是会出问题的，鼓敲得过猛也是会破的。例如民间传说“笑死牛皋、气死金兀术”，这既是故事演绎，也是民间经验的反映。再如历史方面，大家知道商代的陪都叫“朝歌”，后来还有一个成语叫“朝歌夜弦”，体现了歌舞升平的景象。但是，殷商末年商纣王“好酒淫乐”“大聚乐戏”，酒色无度，民怨沸腾，以至于他的大臣纷纷携带乐器逃奔到周武王那里。可以说，过分享乐、骄奢淫逸是导致一个王朝覆灭的重要原因。

　　“喜”是人的“七情”之一，《礼记》说它“弗学而能”，意思是人的本能，与生俱来。然而，“喜”又突出反映了人的志趣——喜欢什么、不喜欢什么，个体之间千差万别。西方谚语说“彼之蜜糖，吾之毒药”，也是此意。人是社会性动物，有共同志趣的人会联系在一起，惺惺相惜，并互相引以为知音，这就是《周易》所说的“同声同气”，反映了一种社会性。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，喜好是最好的老师，只要引导得当，“喜”可以成为促进个人发展与社会进步的有益力量。