保持清廉的政治本色，是我们党对党员干部的一贯要求，也是全面从严治党的重要方面。在党的十九大报告中，弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁的价值观，坚决防止和反对个人主义、分散主义、自由主义、本位主义、好人主义、宗派主义、圈子文化、码头文化等“六主义两文化”，坚决反对搞两面派、做两面人等内容，一并纳入政治建设的范畴，彰显了清廉的重要时代意义。但现实中，有的党员干部把清廉标签化、名片化，片面标榜清廉，把干事抛在一边，好名而无实，引起群众反感。

　　西晋有这样一个故事，晋武帝召见知名太守胡质之子胡威，问他，大家都说你们父子清廉，到底谁更清廉？胡威回答说，我比不上父亲，因为我父亲的清廉不愿意让别人知道，而我清廉却唯恐别人不知道。这一回答道出了清廉的两种境界，胡质把清廉作为价值追求内化于心，是真“清廉”；胡威却有些为了“清廉”而清廉，实际上是把清廉标签化、名片化，实不足取。

　　真正的清廉是党员干部熔铸于心的品质，本应浑然天成。十九大新党章第三十五条规定，“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆，要做到忠诚干净担当”，第三十六条明确领导干部具备的基本条件，其中就包括“清正廉洁，勤政为民”。习近平总书记强调的新时期好干部20字标准，清正廉洁是其兜底要求。党章是体现党的性质宗旨的党内根本大法，好干部标准是党员干部发展成长的基本尺度，把清廉的要求写入党章，将其作为好干部的基本标准，足见清廉应当融入党员干部的血液，成为做人做事的基本底色。

　　真正的清廉只能在干事中体现。从誓言“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”，最终把一个荒漠化海岛建成海上绿洲的谷文昌，到用一辈子为村民修渠引水的“当代愚公”黄大发，从发誓战胜贫困、背着石头上山也要干的“樵夫”廖俊波，到为了祖国的核潜艇事业隐姓埋名、以身许国，阔别家乡30载杳无音讯的“中国核潜艇之父”黄旭华，他们之所以能够为人民群众所赞誉，不仅因为清正廉洁的品格，更在于实干成就事业。反观一些信奉“干净就不能干事”的干部，浑浑噩噩，生生把自己混成了“油腻”之徒，终将被时代淘汰。可见，清廉需要实干守护，在实干中体现。

　　透视那些将廉洁作为炫耀招牌的党员干部，原因不外乎如下：其一，沽名钓誉，装点门面，以清廉作为人们茶余饭后的谈资，颇有哗众取宠，扰乱视听之嫌。其二，能力低下、一事无成，面对“能者上庸者下”的时代呼声，以清廉作为能力有限的掩饰，希望藉此保住“乌纱帽”。其三，尸位素餐、懒政怠政，试图以清廉不出事作为不干事的借口，转移群众视线。如此种种，但凡把清廉当成“名片”示人，意图以此作为博好感、谋晋升的资本，不仅难以激发同新时代相匹配、同新征程相呼应的责任担当，其实也早已背离了“清廉”二字的真正内涵。

　　习近平总书记在十九届中共中央政治局第一次集体学习时鲜明提出，领导干部不仅要有担当的宽肩膀，还得有成事的真本领。这既是对全党的谆谆告诫，也饱含殷殷期待和信任嘱托。党员干部唯有以“清廉”作铺路石，启动“实干”的发动机，既保有想干事、真干事的自觉，又练就会干事、干成事的本领，在干净中永葆纯洁，在作为中实现升华，才能不负时代、不辱使命。（山东 柏建全）