领导干部要坚守正道、弘扬正气，坚持以信念、人格、实干立身；要襟怀坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话、心里话，绝不搞弄虚作假、口是心非那一套；要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事，不成为不正当社会关系的编织者，绝不搞看人下菜、翻云覆雨那一套；要严肃纲纪、疾恶如仇，对一切不正之风敢于亮剑，绝不搞逃避责任、明哲保身那一套；要艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累”。

　　——2014年6月30日，《在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话》

　　【出处】（南宋）朱熹《中庸章句》

　　【原典】 不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。涵泳乎其所已知，敦笃乎其所已能，此皆存心之属也。

　　【释义】 不为一点私心蒙蔽自己，不为一点私欲牵累自己。对已经知道的道理要反复体察，对能够做到的事情要忠实践履，这些都是人们应该用心所在。习近平总书记引用此言，意在告诫广大领导干部杜绝私念，克己奉公。

　　【阐释】

　　朱熹是我国古代著名的思想家，一生治学严谨，著述广博，后世尊称朱子。《中庸章句》是朱熹对《中庸》一书所做的注解，宋、元以后，该书逐渐成为古代学校官定的教科书和科举考试的必读书。朱熹认为《中庸》一书是孔门独传心法，不仅是儒家奉信的最高道德准则，也是用来治理国家、化育天下的大根大本，其中蕴含的公私观对后世有着深远的影响。

　　中国传统思想素来就以“崇公去私”为重要的价值取向。孔子的学生子游做武城宰时，孔子让子游推荐人才，子游将武城人澹台灭明推荐与老师，理由是其“行不由径。非公事，未尝至于偃之室”。就是说，澹台灭明从不走小道捷径，非为公事，从未到过子游屋中。后来澹台灭明成为孔门七十二贤之一，他为人“公正无私”的品德备受尊崇，他到吴国讲学时，门徒达三百之众。

　　不仅儒家崇公抑私，其他诸子在这方面也与儒家有着极为一致的共识。墨家墨子提出“举公义，去私怨”。劝喻人们不能因为一己之私意、私欲而置公义于不顾。法家代表人物慎子提出“法制礼籍，所以立公义也。凡立公所以弃私也”。道家同样提出过“唯公无私，见知不惑”的观点，他们所表达的都是明分公私、公大于私的意思。

　　古人云，私心胜者，可以灭公。郭开是战国时赵国的大臣，为人贪婪，善于逢迎。当时赵国大将李牧率兵抵御秦国攻击，数次击败秦军。秦国眼见强攻无望，便改用重金贿赂郭开，让其设法说服赵王换掉李牧。在国家生死存亡之际，作为相国的郭开为图一己私利，接受秦国万两黄金，谗言诬陷李牧造反。赵王盲目不察，撤回李牧并将其杀害。结果秦军大败赵军，赵国灭亡。郭开也被李牧部下杀死。

　　可见对于为政者而言，公私不能无界，只有崇公去私，国家才能得到有效治理。反之，以私害公，则会使国家动乱难安甚至亡国，这是古往今来历久不变的道理。汉代刘向所编《说苑》中有一句名言：“治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。”意在告诫为官者，一定要严格分清、恪守公私之间的界限，公是公，私是私，不仅不能因私废公，更不能假公济私。朱熹在其《论语集注》中也曾说过：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”。清末著名的民族英雄林则徐在被发配伊犁充军的途中，写了一首诗留给其家人，诗中有这样两句名言：苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。

　　正是前人笃守公私之辨，先公后私、舍己为公等价值观念才在历史的长河中构成了中华文化的重要内核，积淀着中华民族最深沉的精神追求。在奋力推进“四个全面”战略布局的今天，广大党员干部更要牢记古人明训，在经济、政治、文化、社会、生态文明建设和党的建设中，落实习近平总书记对党员干部提出的要求，正确认识、处理好公私关系，做到一心为公，勤勉为民。