从福建省屏南县县城驱车十几公里，就是中国历史文化名村——漈下村。这个东、南、北三面环山，一泓碧水从村前西去的小村庄，正是清朝名将甘国宝的祖居地。

　　在漈下甘氏家族的龙山宗祠中，刻着这样一副楹联：“孝友渊源传作家政 诗书根柢蔚为国华”，意为孝敬父母长辈、善待亲朋乡邻是治家的准则，读书明理是子女后辈成长成才的根本。简短的楹联，凝聚着“孝友处世”“诗书传家”等思想，是屏南甘氏一直重视并努力践行的家风家训的核心内容。在家风的熏陶下，五百多年来，甘氏家族不仅人丁兴旺，且英才辈出，清朝时有官居一品、两度戍台的总兵甘国宝，民国时有镇守黑龙江的将领甘联璈等。

　　　立训治家 择善而居

　　甘国宝，字继赵，号和庵，清康熙四十八年（1709年）出生于福建省屏南县小梨洋村。他自幼苦读诗书，勤奋习武，14岁入泮，21岁中武举，25岁进京会试第三名，殿试二甲八名武进士，选授三品侍卫。此后，甘国宝先后在海南、甘肃、青海、山东、浙江、台湾等地任职，官至广东提督、福建水师提督、陆路提督兼闽阅操大臣,诰受荣禄大夫。

　　甘国宝系屏南甘氏第九代孙。明正统二年（1437年），甘氏家族为避祸，由先祖甘得英率子侄二十余口，从祖居地浙江景宁张村迁居于福建屏南龙漈甘溪。逃难中，甘氏先祖深深地感受到家族要想繁衍生息、兴旺发达，就必须有规矩约束族人、凝聚合力，于是立祖训30条、禁条26条，称之为《甘氏家政》。后来，这些旨在训诫子孙出孝入悌、遵纪守法、和睦乡党的族规族训被郑重写入族谱，产生了深远影响。

　　甘国宝的祖辈踏踏实实地践行着甘氏家训，并且留下了“好施舍”“世有隐德”的美名。甘国宝的曾祖甘文亮很重视教育。他看到村里穷人的孩子交不起学费，就出资在村里开办私塾、聘请塾师，让村里的适龄儿童前来免费就学。他还定下规矩，把族里的一些田产设为“灯油田”，将这些田地收来的租金供给家族里的小孩求学并奖励上进者。此外，在他的主持下，村里还兴建了不少倡导耕读之风、培育文化底蕴的公共建筑，如魁星阁等。

　　甘国宝的父亲甘亨贵教育孩子非常严厉，也非常用心。当时屏南属古田县管辖，地处偏僻，匪盗横行，村中百姓人人尚武，甘亨贵就是一位武术高手。在他的悉心教授下，甘国宝从小就练得一身好本领。但幼年的甘国宝颇为顽劣，练习射箭时常常以村人种的瓜果、养的家禽等为靶标，以至于不时就会有村民到甘亨贵家中“索赔”。为此，甘亨贵多次把甘国宝关在漈下村水尾风水亭内“面壁思过”。

　　为了避免儿子成为恃勇好斗、以武犯禁的无赖泼皮，在甘国宝7岁时，甘亨贵迁居到离古田县城仅二十几里的长岭村，把甘国宝送到学习环境更好的县城读书。雍正四年（1726年），甘亨贵为了让甘国宝知礼仪、识大体，又举家迁往以文人大儒聚集闻名的福州文儒坊。犹如“孟母三迁”的“择善而居”，让甘国宝从一个农家里走出，成为一代儒将。

　　孝友廉慎 不坠家声

　　良好的家风家训深深影响着甘国宝的为人处世。纵观其一生，其言行举止、施政理念，无不镌刻着家风家训的印记。

　　生活中，甘国宝把孝悌友善看得非常重。甘国宝特别孝顺父母，询问父母饮食起居时，父母没让他下去，他就恭敬地立在一旁。对待庶母，甘国宝也像对待生母一样，没有一丝不敬。甘国宝有兄弟三人，感情甚笃。秉持了祖上孝友慈爱、怜悯孤弱的家风，甘国宝考中武进士在皇宫当侍卫时，常常用自己的薪俸接济家庭生活困难的同僚。

　　为官任上，甘国宝恪尽职守，爱国护民。他严守海疆，巩固海防，教导属下“防陆者不可处于家，防海者不可处于陆”，经常亲坐楼船，出海巡察，不避惊涛骇浪。戍台期间，他大力兴学助教，积极推动民众明理识礼、勤劳耕种。此外，身居高位的甘国宝十分关心民瘼，常用自己的俸禄买米给粥、施棺舍药、赈济灾民。一时间，台湾岛内“兵安其伍，民乐其业”，他也被当时的老百姓称为“慈父母”。

　　甘国宝注意教育子女恪守家风家训。有一次，他回乡省亲，族中有一位侄子借拜望之机向他要钱要官。甘国宝不允，还严厉教训他，应以“力读勤耕”“务安本业”为操守，凭自己能力成家立业，不应该想着不劳而获。侄子很生气，要连夜回家，他就让仆从送其一只灯笼，以示无挽留之意。侄子在半路越想越气，决心“不跟甘家有一点联系”，就把灯笼扔了，结果只能摸黑狼狈回家，此事被族人传为笑谈。

　　作为戍边大将，甘国宝用忠于职守、洁己奉公的言行为子孙后代树立了榜样。甘国宝出身平民家庭，进入仕途后，兢兢业业，不敢松懈。他经常教育子女：“居官廉慎，尽心报国，勿坠家声。”68岁时，甘国宝还身穿战袍出巡福建八府，最终染病，殉职途中，真正做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”。去世当天，家人清理其遗物时发现竟“囊不留一钱”。

　　在甘国宝的言传身教下，他的七个儿子，不论是习武还是从文，大都勤奋刻苦，有所成绩。甘国宝的长子甘维衡，通过多年苦读，成功考取科名，被任命为陕西扶风、咸阳知县，后任陕西候补布政司库大使等职。三子甘维荣、六子甘维善皆考中武举人，并被朝廷任命为甘肃、福建等地的武将。

　　　良好家训 代代相传

　　“孝友渊源传作家政 诗书根柢蔚为国华”。甘国宝努力躬行并谆谆教诲后人的家规家训，如春风化雨，润泽着甘氏后人的心灵，熏陶着他们的言行。

　　甘国宝第五代孙甘联璈，从小听着先辈故事长大。他积极投身辛亥革命，后来任中华民国政府海军总司令部候补委员，为收复我国黑龙江航权立下功勋。抗日战争时期，汪伪国民政府监察院长、内弟梁鸿志劝说他到伪政府任职。他毫不留情地指着梁鸿志的鼻子骂其为“卖国求荣的无耻汉奸”，并让其“滚蛋”。后来，他又命儿子甘敏奔赴抗日前线杀敌。当时的报刊以《父骂贼，子杀敌》为题，对甘联璈怒骂汉奸、甘敏抗击日寇身负重伤的动人事迹进行了报道。

　　甘国宝的第七代孙甘清英，是一名受学生敬仰的好老师。他起先在乡村小学任教，通过孜孜不倦学习，不断提升能力水平，后来调入古田一中担任语文教研组组长。在30多年执教生涯中，他始终不渝地坚持汉字研究，著有《汉字整理方案》《对现阶段汉字改革意见》等十几部专辑，得到了中国文字改革委员会的重视和好评。不仅如此，甘清英还研究中医中药。二十世纪五十年代，医疗条件比较差，很多人看不起病，他坚持课余研究中医中药，收集民间验方，并让其妻子上山采草药、熬制药剂，为百姓、学生义诊。

　　时至今日，屏南甘氏的家风家训依然浸润着后世子孙。甘氏后人甘乾书的父亲早亡，他的叔父甘克绥担起了孝敬父母、养育孤侄寡嫂的重担，终身未婚，也没有孩子。甘乾书长大成才后，像对待父亲一样赡养这位叔父，直到他90多岁去世。甘氏后人甘贤祯从福建医科大学毕业后，主动放弃了大城市优厚的薪资，回到村里做了一名乡村医生。他常常为留守老人和孩子义诊，还为一位卧病在床的黄姓老人免费送药。（资料提供：甘信先、甘代寿、甘湖柳）

　　中华传统文化小百科

　　何谓“三纲领八条目”

　　“三纲领”和“八条目”出自《大学》，其开篇便开宗明义指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，强调大学的三宗旨 。“明明德”就是把人天生的固有善性发挥出来，“亲民”就是推己及人，“止于至善”就是在道德修养上让人达到至善至美的境地，从而使整个社会道德趋于完善。为达到这个目标，《大学》提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个具体的步骤。其中“格物、致知、诚意、正心”是“内修”，“齐家、治国、平天下”是“外治”，“修身”则是连接“内修”和“外治”两方面的枢纽。

　　朱熹在他所著的《大学章句》中，将明明德、亲民、止于至善三者称为“大学之纲领”，把格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。

　　楹联趣闻

　　拟声联：乐器店巧联庆春节

　　拟声是对联的写作技巧之一，与一般的谐音联不同，它通过模拟人物、动物、器物等事物的声音，来取得别有奇趣的艺术效果。

　　曾有这样一副联语：

　　独揽梅花扫腊雪

　　宜量山势舞流溪

　　看上去这是一副诗味浓郁的写景联。然而，细心品读不难发现，上联是由简谱1234567的谐音而来；下联则是阿拉伯数字1234567的江浙地区方言谐音化出，巧妙之极。

　　某年春节将至，有一家乐器店张灯结彩，锣鼓阵阵，吸引了众多顾客。老板很高兴，对敲锣打鼓的两个年轻伙计说：“店门口还少一副春联，你们帮我想想，要有行业特色，也要有春联的喜庆味道。”

　　两个伙计也是聪明伶俐，其中一个望着手中的乐器，灵机一动，念道：

　　普天同庆， 当庆当庆当当庆

　　另一位伙计受了启发，也瞧瞧手中的乐器，脱口而出：

　　举国若狂， 且狂且狂且且狂

　　此联巧用谐音，上联“当庆”拟铙钹声，下联的“且狂”拟锣鼓声。读来如闻乐声迭起，制造出浓浓的节庆气氛，字面上也对仗工整，令人击掌称妙。

　　(中国楹联学会浙江文学院供稿)