中共中央纪律检查委员会    中华人民共和国国家监察委员会    主管
2017年第7期

社论

推进基层正风反腐 厚植党的执政之基

系列重要讲话摘录

习近平总书记关于严肃查处群众身边的不正之风和腐败问题重要论述摘录

要闻

中共中央政治局召开会议听取2016年省级党委和政府脱贫攻坚工作成效考核情况汇报

李克强在国务院第五次廉政工作会议上强调保持廉洁本色 勤勉尽责干事 推动政府系统党风廉政建设和反腐败工作向纵深发展

中办印发《意见》推进“两学一做”学习教育常态化制度化

学习体会

旗帜鲜明讲政治重规矩作表率 着力增强党内政治生活政治性时代性原则性战斗性

领导干部要做严肃党内政治生活的表率

专题 挺纪亮剑除蝇贪 全面从严夯基石

挺纪亮剑除蝇贪 全面从严夯基石

● 系列综述 ●

党的十八大以来基层正风反腐工作稳步推进

切实加强扶贫领域监督执纪问责

打通全面从严治党“最后一公里”

● 地方实践 ●

湖南层层压实管党治党责任

安徽严肃查处群众身边腐败问题

贵州在盯紧事、压实责、用好人上精准发力

广东深化基层党员、干部违纪违法问题线索排查

陕西严督实导促进履职尽责

山东临沂向群众身边不正之风亮剑

深圳深入治理社区股份合作公司腐败问题

福州坚持正党风促民风

湖北恩施重拳整治“村霸”

学有所悟

巡视是中国特色的民主监督形式

与时俱进,不断跟上中央的要求

领导干部所有的业务都是政治

“回头看”本质上是围绕政治的再巡视

特别关注 紧盯目标任务 全力追逃追赃

紧盯目标任务 全力追逃追赃

全力以赴推动追逃追赃向纵深发展

这些难啃的“硬骨头”是怎样啃下来的

外逃存量大幅消减,增量有效遏制

“65号”蒋谦归案的幕后故事

外逃人员痛心疾首忆噩梦

燕阁观察

透视不正之风和腐败现象背后的面子文化

半月杂谈

稳中求进 愈向深行

锐评

一组

清风时评

讲政治重在看行动

精准扶贫要靠“主心骨”

一勤天下无难事

巡视来了耍花招,是犯大糊涂

严肃党内政治生活

讲政治、顾大局,才能真看齐

书记说纪

用问责推动民主生活会从严从实

破解“不担当”,还得靠制度

“四风”监督哨

虚构乔迁办酒宴 敛取钱财遭严处

顶风违纪近两年 虚开发票填“窟窿”

释疑答问

党代会换届期间给予地方各级委员会原委员党纪处分是否仍需履行报批程序

广角

图片新闻

一线传真

严肃党内政治生活

地方简讯

关键词解

文化传承

习近平用典摘读绳墨之起,为不直也

古语今悟 ●“似水流年”小议

楹联中的家风教子读书无致临时搁笔 治家勤俭勿使开口告人

家训品读于成龙族规家训:奉礼孝 存仁廉

 
绳墨之起,为不直也
秦芳
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  “绳墨之起,为不直也。”这次全会抓住加强和规范党内政治生活、加强党内监督这两个问题,就是坚持问题导向。

  ——2016年10月27日,《在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话》

 

  【出处】(先秦)《荀子·性恶》

  【原典】 故檃栝(yǐn kuò,整形器)之生,为枸木也;绳墨之起,为不直也。

  【释义】 之所以产生整形器,是因为长有弯曲的树木;木匠发明绳墨,是因为存在不直的东西。因为人有善恶,事有曲直,善直则公益,曲恶则损众,所以要设立礼法制度、道德准则导恶为善、转曲为直,才能形成公序良俗。

  【阐释】

  荀子说人“生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉”;“生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。”人会产生偏好利益之心、贪图感官快乐之欲,如果任其发展,人与人之间就会产生争斗、抢夺的事情,丧失推辞谦让、公平正直的美德,社会就会兴起过度纵欲之风,丧失相互礼敬、诚实守信的公序良俗。因而古圣先贤设立道德规范来调整人们的心行秩序,比如因人有男女之情、妒忌之心而设立婚约,目的在于“承天之道,以治人之情。”

  《周易》云:“上天下泽,履。君子以辨上下,定民志。”天空在上,川泽在下,自然界有这样的空间次序,人事也有时间、职责的次序,按照一定的规律制定规范,就方便履行职责、处理事务,以此为依据制定德行准则、礼仪规范,则上下职责分明、规矩井然,人民也就得到有序管理,社会自然安定。周公辅佐周成王时,就根据天地四季的规律制定了一整套治理国家的礼法制度《周礼》。故此,周朝的礼法制度条文完备,顺应自然规律导正人心情感,大事有制度,小事有规矩,所以政治教化透彻普及,人民行事谦和亲睦,以至于监狱有四十多年都废置不用,成就了“成康之治”的太平盛世。

  《礼记》说:“恭俭庄敬,礼教也”,礼法制度可以使人恭敬俭朴、庄重诚敬。刘邦刚刚安定天下时,为了简易行事,就废除了以前朝廷里的各种规矩。结果大臣们纪律意识涣散,饮酒时为了论功行赏争执不休,甚至有人喝醉了就大喊大叫,还拔出佩剑击打殿堂的石柱,这让刘邦十分头疼。负责拟定礼仪的孙叔通制定了一套简便易行的行为规范,于是大臣们都肃敬有礼、进退有节,上上下下秩序井然。

  道德准则和行为规范的作用就在于导正国家的人事秩序、树立是非善恶的标准,正所谓:“礼之于正国也,犹衡之于轻重也,绳墨之于曲直也,规矩之于方圆也。”用礼来治国,就像秤能称量轻重,绳墨能够分辨曲直,圆规和矩尺能够刻画方圆。

  然而有了礼法制度,还必须由人去执行、信守,否则就会成为束之高阁的条文,丧失效用,就如《潜夫论》所云:“苟非其人,则规不圆而矩不方,绳不直而准不平”。春秋时期,晋国两位地位显赫的人物邢侯和雍子因田地归属权产生纠纷。雍子为使案子胜诉,把女儿嫁给了审理案子的叔鱼,叔鱼就判邢侯有罪。结果邢侯一怒之下,在朝廷上杀死了叔鱼和雍子。晋国卿韩宣子因而向有名的贤臣叔向咨询如何处置三人,叔向说:雍子明知自己有罪,却用女儿贿赂法官,是昏聩无礼之人;叔鱼徇私舞弊、荒废法律,是贪墨败类之官;邢侯擅自杀人、目无王法,是毁则坏法之贼。按照《夏书》记载的皋陶之刑,昏、墨、贼都应处死,于是韩宣子处死三人。荀子说:“法者,治之端也;君子者,法之原也。”法度是治国的前提,而君子是法度的本原,没有立身行道的执政者,法律再完备也会导致社会的混乱。

  “大礼与天地同节”,君子亦与时偕行。中国共产党在始终秉持优良作风传统的同时“因物立则,适宜创制”。十八届党中央针对新形势下党内存在的突出问题,抓住加强和规范党内政治生活、加强党内监督这两个问题,出台准则和条例,就体现了“法与时移”的思想。韩非子说:“法与时转则治,治与世宜则有功。”面对当前复杂的国内外环境,中国共产党人要带领全国人民实现中国梦,更加需要依照准则严肃党内政治生活,规范党员干部行为。“君子务本,本立而道生”,领导者以身作则,就能带动群众,形成上下一致的凝聚力,在中国特色社会主义道路上不断前进。□

  作者:中共中央党校《群书治要》政治伦理思想课题组成员

 
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