从众是一种常见心理现象，腐败亚文化之所以积重难返，与之有着莫大的关系。但是，当许多人对不良风气麻木不仁，甚至随俗浮沉之际，个人更需要修身律己、保持定力，也就是说，要“慎众”。这不仅是抵御腐败亚文化的需要，也是个人善始善终、坚守节操的不二法门。

　　《元史》记载了学者许衡心有定力、不盲目从众的故事。宋末元初，世道纷乱。许衡外出，天热口渴，路遇梨树，行人纷纷摘梨解渴，唯许衡不为所动。有人问为什么，他说：“此非吾梨，岂能乱摘？”别人笑他迂腐：“乱世梨无主。”许衡正色答：“梨虽无主，而吾心有主。”

　　这让人不免对比联想起，时下一些人，不管遇到什么事，总习惯于“跑路子”“走关系”。他们还振振有词“大家都这样，我不能不合群”“安分守己就吃亏”，等等。众人的小恶积成大恶。当这种不走正道走“后门”、不靠本事靠关系、明规则失效潜规则很灵的风气被很多人认可和奉行，“腐败亚文化”也就悄然滋生蔓延，如“精神雾霾”般浊乱世风，侵蚀制度规则和主流价值观。

　　习近平总书记曾痛批腐败亚文化，“如果升学、考公务员、办企业、上项目、晋级、买房子、找工作、演出、出国等各种机会都要靠关系、搞门道，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有本事也没有机会，就会严重影响社会公平正义。这种情况如不纠正，能形成人才辈出、人尽其才的生动局面吗？这个社会还能有发展活力吗？我们党和国家还能生机勃勃向前发展吗？”振聋发聩的三问，深刻道出腐败亚文化的危害之重，影响之深。

　　虽然“其害猛于虎”，但有的人非但不对腐败亚文化坚决抵制或避而远之，反而甘做其信徒，其中不乏领导干部。翻看违纪违法领导干部的忏悔录，时常可以看到，有人说，“发现身边有人给领导送钱后得到提拔，我也就跟着送了”，有人说，“看到有的领导干部一边大肆收受贿赂，一边还照升不误时，自己慢慢地也就放松了思想防线”，还有人说，“周围的人都包养情人，自己没有，就显得没面子”，等等。显然，这些“忏悔”正是以“从众”作为推责诿过的托词。

　　无论是有些人“随大溜”、求人办事务必“意思意思”，还是落马官员“众人皆醉，我何独醒”的自我宽慰，都是在“腐败亚文化”影响下做出的从众行为选择。古人说：“善恶之习，朝夕渐染，易以移人”。人在群体中容易迷失，身处不良环境容易堕落。“一盲引众盲，相牵入火坑”，一个人如果定力不强、修养不够，很容易让自己的防线也失守，沦为随波逐流的一员。因此，慎独不易，慎众亦难，二者皆需高度自律，守住本心。

　　流风所及，面对腐败亚文化，如何像许衡那样不为环境所染、不为氛围所乱、不为情绪所惑，对领导干部是一种考验。事实上，共产党人自有防腐拒变、抵御不正之风的“秘笈”。“党性教育是共产党人的‘心学’，是党员正心修身的必修课。”境界升于自省，名节源于修养，腐败止于正气。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中指出，共产党就是代表人类正气的。这股正气的涵养需要千千万万党员干部从自身做起、修好“心学”。只有如此，才能坚定信仰、保持清醒、恪守底线，也才能具备抵御腐败亚文化的强大内功。

　　“破山中贼易，破心中贼难。”洁心正己，非一日之功。修好共产党人的“心学”，必须行之以诚，持之以久，方能“练就金刚身，不怕百毒侵”。 （北京 余闻）