中华民族历来崇俭戒奢。老子说：“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，将“俭”作为修身、治国的一个法宝。诸葛亮在《诫子书》中也说：“静以修身，俭以养德”，意思就是，厉行俭朴能培养一个人的美德。

　　俭朴的反面就是奢靡。奢靡的危害非常大，小则足以败家，大则足以亡国。古人对此早有清醒的认识，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”“奢靡之始，危亡之渐”，这些告诫绝非危言耸听，因为历史上的教训俯拾即是，仅从文学名著《红楼梦》中，便可窥见一斑。

　　《红楼梦》中有很多关于贾府奢靡生活的描述。特别是过节的时候，贾府更要大肆铺张浪费。《红楼梦》里描写贾府过元宵节的情景就有两次。其中一次是元妃省亲时，当时贾府处于极盛时期，整个荣国府装扮得花团锦簇，灯光灿烂。这种“一处处铺陈华丽、一桩桩点缀新奇的装扮”，连看惯珠光宝气的元妃都感叹奢华过盛。此次元宵节共耗费多少银两，书中虽没列出明细，但从第十六回中可见一斑：去苏州采办演戏的女孩子和行头所需三万两白银，添置花烛彩灯并各色帘栊需要二万两白银，其总支出可想而知！如此大手大脚、挥金如土，贾府后来的内外亏空便也在情理之中了。

　　奢靡的生活，不仅造成经济上的入不敷出，还会腐蚀人的精神和意志。在贾家出入的那些锦衣玉食的“哥儿小姐”们，大部分是养尊处优，醉生梦死。他们不知道一粒米一尺布的艰苦来源，不知道耕牛犁锄的功用，四体不勤，五谷不分，饱食终日，无所用心。有的“今日会酒，明日观花，聚赌嫖娼，无所不至”；有的“勾通官府，包揽词讼，强奸民女，重利盘剥”。贾琏夫妇、贾珍父子就是这类人物的典型，没有灵魂，只剩一具皮囊。就连主人公贾宝玉，也没有什么远大理想和奋斗目标，过着颓废消极的生活，丝毫没有年轻人身上应该有的朝气和活力。奢靡就像是一味毒品，让人飘飘然的同时，也透支了健康和未来。

　　奢靡是滋生贪腐的有机土壤。贾家铺张浪费、挥霍无度的家风，给心存私欲者提供了浑水摸鱼的大好机会。王熙凤掌管着贾府内部的财政、用人大权，在贾家贪图虚荣的外衣掩护下，她把“中饱私囊”演绎得淋漓尽致。她挪用贾府月银放高利贷，克扣下人工钱，还借贾家势力串通官府包揽诉讼从中收取银子，抄家时，从她屋子里就抄出“五七万金和一箱借券”。雁过拔毛在贾府大行其道，元妃省亲时，巨大的省亲花销，使下面负责操办的人都捞了不少好处。贾蔷负责采买女孩子、置办乐器行头等事，贾琏点拨“这个事虽不算甚大，里头大有藏掖的”，贾蔷心领神会。

　　奢靡还产生了大量预算外开支，这些开支通过层层转嫁、级级加码，最后都挂到了老百姓账上，实实在在地增加了百姓的负担。贾府虽是“昌明隆胜之邦，诗礼簪缨之族”，同时也有很多庄园，是剥削阶级食物链的上层，动辄则暴露出压榨劳动人民的本性。即使乌庄头送来那么多的年例，贾珍还是抱怨物品短少，面对那张浸透了劳动人民一年辛苦血汗的米面肉菜单子，竟然斥责：“这够做什么的……真真是叫别过年了！” 由此可见，贾家的吃穿享用，全都是民脂民膏。

　　贾府由盛到衰，由繁荣到败落，可谓祸起奢靡。一部《红楼梦》让人们清楚地看到：奢靡之风势头一起，常常只会越刮越凶，从青萍之末，到扶摇而上九万里，就像一场凶猛的沙尘暴，铺天盖地而来，席卷一切……代价真是太大了！

　　党的十八大以来，党中央旗帜鲜明、坚定不移地反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。我们从《红楼梦》这部著作中蕴含的历史教训和文化反思可以看出，反“四风”是多么必要，简直就是政治领域的植树造林。