“严”“实”精神，是马克思主义政党与生俱来的品格。每一名真正的马克思主义者，无不是这种精神的忠实践行者。单从“做人要实”而言，革命导师马克思就为我们做出了光辉榜样。

　　马克思无限忠诚于人民。他爱憎分明，视权贵如粪土，公开维护劳动者的利益，坚决抨击腐朽的社会政治制度，绝不做两面派。对劳苦大众近乎极端的大爱，赋予马克思必须时刻坚守历史唯物主义和辩证唯物主义的真理，清算一切唯心主义和非科学社会主义的立场。对党内外徒有其表之流，他坚定地展开彻底的批判，他无比诚恳地说：“任何科学的批判我都是欢迎的”。马克思锋芒毕露的批判姿态，使人们觉得他是个会“随时准备进入冲突之中”的“雷神”，但马克思事实上又是真实而坦诚，没有任何做作和矫饰的人。李卜克内西曾说，再没有任何人比马克思更忠诚老实的了。他不会“明明是无能而卑鄙，却硬装成高尚和尊严”，他“简直就是真实的化身，你一眼就能看出他是怎样一个人”。只要是社会或政治方面不尽如人意，他总是“像个大男孩”般完全地说出自己的看法，毫不保留，他的脸就是他心灵的镜子。马克思不惧怕困难，敢于承担责任，哪怕是独自一个人承受着巨大压力，哪怕是创办一张当时唯一代表无产阶级利益的《新莱茵报》。他说，在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。

　　马克思从不投机取巧。这一点表现在治学上尤其明显。他脚踏实地，靠着勤奋努力，攻克了一道道难关。“研究不是为了应付，而是为了自己弄清楚问题”，“而且，没有一种研究是肤浅的”。为了尽可能地阅读原始资料并寻根问底，他几乎通晓欧洲所有的语言，50岁时，开始学习俄语。他要求自己必须深入研究数学、诗歌、小说和政治经济学、人类学，从不轻视任何知识。马克思不仅从不引证一件他尚未十分确信的事实，而且未经彻底研究的问题他也决不随便谈论。马克思在独自埋头揭示剩余价值理论时，“在他没有完全弄清这一理论的所有结论以前，他坚决拒绝发表关于这一理论的任何材料”，他“宁愿把自己的手稿烧掉，也不愿半生不熟地遗留于身后”。每一篇稿件他都要反复推敲、修改、校对，一丝不苟，孜孜不倦。同时，在马克思看来，研究也不能回避现实实践，“如果一个有学问的人不愿意自己堕落，就绝不应放弃积极参加社会活动，不应该像一条藏在乳酪里的蛆虫一样，逃避同时代人的社会斗争和政治斗争”。人是靠思想站立的，又因实践而强大。深刻思想指导下的丰富实践，使马克思对过去的反观比很多思想家都忧郁，而对未来的憧憬与推进却比许多思想家更具希望。

　　马克思公道正派。在给予他人应有的评价上，没有人比马克思更仁慈、更客观和更公正。马克思非常尊重他人诚实的劳动。保尔·拉法格就说，只有马克思参考原始资料时引用那些不知名的作家。《资本论》里就引证了许多无名作家的话。马克思认为，给这些第一个提出或第一次精确表达出某种思想的人署出姓名是给他们应得的奖励。人格价值本身就是马克思学说中一个重要的组成，他认为，“尊严就是最能使人高尚起来，使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西。”恩格斯说马克思的“一生可能有过许多敌人，却未必有一个私敌。”马克思做人的磊落伟岸令他的对手也不得不由衷地钦佩。（作者单位：中央纪委组织部）