前些时候，我先后看到两则新闻，大致内容如下：

　　第一则：四川省蓬安县海事处女职工母萍银行卡内突现4.96亿元，平静下来后，她主动将这笔凭空飞来的巨款退还给银行。

　　第二则：广州国营白云农工商联合公司原总经理张新华贪污、受贿近4亿元，被判处死刑。

　　钱本身是单纯的，而人却是复杂的。列举上述两则新闻，当然不是拿钱与钱作对比，而是拿人与人作对比、态度与态度作对比、结局与结局作对比。

　　这两则新闻的强烈对比，引起了我心灵上的巨大震撼，使我不禁想起了唐朝名臣张说所写的《钱本草》。此文乃作者总结人生70年之阅历，苦心孤诣而成，区区200余字，将金钱的性质、利弊、积散之道描写得淋漓尽致，以钱喻药，诊治时弊，颇富哲理，堪称奇文。

　　《钱本草》原文如下：

　　钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，彩则流润。善聊饥寒，解困厄之患立验。能利邦国、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。

　　据称张说此人，原为唐朝名臣，做过大官，且擅长文辞，当时朝廷一些重要文件多出其手，有“大手笔”之称。但他也有一个致命的弱点，就是好物贪财、敛钱好利、排除异己，事发后被贬到下面做了一个地方官，摔了一个大跟头。这时张说才有所醒悟，认识到人离不开金钱，但金钱也能害人。于是，他痛定思痛，正反对比，写下千古奇文《钱本草》，至今对后世之人仍有借鉴意义，可谓一剂灵丹妙药。

　　真是无独有偶，英雄所见略同。英国文艺复兴时期的伟大剧作家莎士比亚也有一段评论金钱、言简意赅的名言：

　　啊，这是什么？金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！它可以使黑的变成白的，丑的变成美的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。这黄色的奴隶可以使异族同盟、国家分裂；它可以使诅咒的人得福，使害着癫病的人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位；它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘，即使她的尊容可以使身染恶疮的人见了呕吐，有了这东西也会恢复三春的娇艳；它可以化冰炭为胶漆，仇敌互相亲吻；它会说任何的方言，使每一个人唯命是从。它是一尊了不起的神明，即使它住在比猪巢还卑劣的宇宙里，也会受人膜拜顶礼。

　　金钱就像一根魔棍，它能完全改变一个人的模样。如果你把金钱当作上帝，它就会像魔鬼一样折磨你。莎士比亚这段关于金钱的精辟言论，正是为那些极端拜金主义者所量身定做的。

　　从张说的《钱本草》和莎士比亚关于金钱的名言，我们可以清楚地看到，金钱这种东西具有两重性，它既有不可或缺的用处，又有难以完全避免的害处。它既能使人成为功臣，也能使人成为罪犯。巨大的财富具有巨大的诱惑力，足以起到致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。有一位哲人这样说：世界上的喜剧，不需要金钱也可能产生；而世界上的悲剧，多半和金钱脱离不了干系。

　　主动退掉巨款的母萍和被处死刑的张新华，以截然相反的态度和结局，充分地说明了这个问题。(作者系总参谋部某部原政委，少将 田永清)