共和国第五任财政部长吴波的两份遗嘱，以及他艰苦朴素、清廉自律的事迹，使我们的心灵受到了深深的感染和强烈的撞击。

　　一个已经离任30多年、并且已经离开我们10年的老人，为什么具有如此深沉持久的感染力？

　　“面完达摩十年壁，换得金刚百炼身。今日灵山问证果，此生犹愧净无尘”。这是吴老1983年离休之后重返延安，对自己革命生涯所做的自我概括。尽管在我们看来，他在严格自律方面做得几近苛刻，但在这首诗里，他却认为自己在廉洁上尚未达到无尘的境界，并对之表示“此生犹愧”。然而，恰恰是这样一种诚笃情怀，还有他的那些崇高的品德行为，在我们心中树起了一座当之无愧的精神丰碑，辉射着高洁的人格光芒。

　　吴波一生几乎没有留下什么有形的东西，没有房子，没有存款，没有荫庇子嗣后代的职务影响力，但他赢得了人们发自内心、广泛持久的怀念。从投奔延安参加革命起，他就给自己确立了“永远做无产者”的人生信念。他决心放弃私利，因为他坚信私利与共产党人的称号和信念是格格不入的。即使在无辜被关押受审查，蒙受巨大委屈的情形下，他也丝毫没有改变这个信念。在那份感人的遗嘱中，劈头第一句话即说：“我参加革命成为一个无产者，从没有想过购置私产留给后代。”当一个人一刻也不懈怠地奉守着自己的内心准则时，便会生成一种令人肃然起敬的精神力量。正是这种精神力量，托举和提升人朝着更高的道德境界迈进，吴波的所有作为，生动地诠释和印证了这一点。

　　人生短促如白驹过隙，究竟怎样度过才充实、才有意义？这是一个古老的命题。有的人心地卑琐、蝇营狗苟，贪图一己之享乐，在追求个人私利的路上一步步走向腐败堕落。有的人将自己的全部心力投身于为人民谋福祉的光荣事业，在无怨无悔的奉献中体验到幸福和安宁，使自己的精神境界不断获得升华。两种生存方式背后映衬的，是迥然不同的人生观和价值观。马克思说过，“谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引他的方向扑去。”马克思还说过，“那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟大的人。”吴波就是一个伟大的人，一个高洁的人。

　　在吴波的感人事迹中，还有着不可分割的动人一笔，就是在他的家人身上表现出来的高尚家风。吴波身后，家人将遗嘱中的安排逐条逐人地落实下去，完成了父亲一生“净无尘”的夙愿。他们从不利用父亲的影响力谋取私利，甚至，“从不迈进财政部大门”，他们无愧于自己的父亲。而我们生活中不乏相反的例子，十八大后落马的周永康、徐才厚、令计划、苏荣等人，他们疯狂地、令人发指地为自己的家族攫取利益，毫无最基本的道德底线，最终，不仅个人走向覆亡，也把家庭带进万劫不复的深渊。习近平总书记指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德。”对照正反两方面的例子，我们对此不难有新的启悟。

　　在为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗的今天，我们学习吴波的事迹，就是要以他的高尚品格鞭策自己砥砺自己，并努力传承他的精神。也许有人觉得，吴老的事迹“不好学”，但是，正如罗曼·罗兰所说，“伟大的心魂有如崇山峻岭。我不说普通的人类都能在高峰上生存，但一年一度他们至少应上去顶礼一次。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的荒原，心中充满了继续奋斗的勇气。”